изъ путвшвстшя по индш.
235
тщательно скрываютъ отъ постороннихъ мазь свою письменность; съ
большимъ трудомъ можно достать Eoe•nEiH болте невинные и мен±е
значительные паматвиви. Случивиййса н'Ьсколько Л'Ьтъ тому назадъ
въ сред'ђ секты скандаль повелъ въ процессу, во врема вотораго ра-
зобпчены были MH01'ia изъ тайныхъ и тщательно скрываемыхъ yqeBil
Валлабхачарьевъ. Основатель секты Валлабхачарьн, сынъ брах-
мана ивъ Тединганы, быль совреиенвикомъ Чайтаиы (1479—1531 гг.)
и родили въ с'ђвервоП оволо Бенареса, въ глухой Астности,
во время б•Ьгства родителей отъ IIpecMM0BauiH мусульмапъ. Воспи-
тывалса въ Говул'Ь и говорить быль очень учепъ; проведа всю жизнь
въ cTpancTBizxb и въ пропов•Ьди культа младенца Кришны (Bil-gopal),
овь пе быль аскетомъ и пе увлекалъ ва собою ирим•Ьроиъ строгой,
постничесвой жизни и восторженвыиъ словомъ о чриъ вЬру
въ милосердаро бога. Свое опь вазвалъ pushti таща, „путемъ
въ процв•Ьта1Јю•, и его потомки, насл•Ьдствепвые учителя севты, раз-
вили это до врайнихъ возможнаго.
Основной догнать, на вотоумъ ностроепо все уче:йс секты, есть
„edt'HTie п бозожъИ (Brahn»a sambandha); самъ Валлабхачарьа изла-
гаеть его такъ: п 1. Въ глубокую ночь, одиннадцатаго числа первой по-
ловивы Мица cravana, во Господоиъ рТченное, дословно
передаю: 2. Отъ съ Госиодомъ изчезнет•ъ грТхъ Вла и ду-
ши у всакаго... З. Вевъ этого не изчезнеть Еди-
HeHie же съ богомъ есть, по yqeHiD этой секты, передача себя и всего
того, чтђ считаешь своимъ, Господу, или же—чтђ по ихъ поня'1Јимъ
одно и то же— учителю. Ибо не только объ учител•ђ Вв.иабхачарыь
они говорятъ, что „дла ващаго съ собою свой ливъ Гос-
подь Шьивилъ на земМИ, но и вс•Ь его потомки, IIHII'huHIie Маха-
раджи, учителя секты, суть то же, и опъ: ,вемли желанная краса,
асуровъ (то-есть, ихъ демоническихъ) причина до-
блаженства, оговь на грТховъ!И На практик•ь
этотъ догнать выражаетса сйдующими двумя обрядами, обазатель-
ными для важдаго чиева секты: когда ребевовъ достигаетъ двухъ-
трехъ лгЬть, онъ приноситса rb махараж± или учителю, который да-
руетъ ему первую молитву: „Кришна мое убТжище!В и повязываетъ
на шею спурокъ изъ tulsi (осуппип sanctum). Этимъ зававчиваети
составляющая тодько иредварительпое когда
миьчивъ достигаеть одиннадцати или дйнадцати Д'1;ть, тогда на-
ступаеат время дли samarpaoa, то-есть, полваго nocBauWHia себя
Крипш% иди его учителю. Обрядъ этотъ Мавателенъ
5
ЧАСТЬ CLXXXVIII, ОТД. 2.