изъ путвшвстшя по индш.

235

тщательно скрываютъ отъ постороннихъ мазь свою письменность; съ

большимъ трудомъ можно достать Eoe•nEiH болте невинные и мен±е

значительные паматвиви. Случивиййса н'Ьсколько Л'Ьтъ тому назадъ

въ сред'ђ секты скандаль повелъ въ процессу, во врема вотораго ра-

зобпчены были MH01'ia изъ тайныхъ и тщательно скрываемыхъ yqeBil

Валлабхачарьевъ. Основатель секты Валлабхачарьн, сынъ брах-

мана ивъ Тединганы, быль совреиенвикомъ Чайтаиы (1479—1531 гг.)

и родили въ с'ђвервоП оволо Бенареса, въ глухой Астности,

во время б•Ьгства родителей отъ IIpecMM0BauiH мусульмапъ. Воспи-

тывалса въ Говул'Ь и говорить быль очень учепъ; проведа всю жизнь

въ cTpancTBizxb и въ пропов•Ьди культа младенца Кришны (Bil-gopal),

овь пе быль аскетомъ и пе увлекалъ ва собою ирим•Ьроиъ строгой,

постничесвой жизни и восторженвыиъ словомъ о чриъ вЬру

въ милосердаро бога. Свое опь вазвалъ pushti таща, „путемъ

въ процв•Ьта1Јю•, и его потомки, насл•Ьдствепвые учителя севты, раз-

вили это до врайнихъ возможнаго.

Основной догнать, на вотоумъ ностроепо все уче:йс секты, есть

„edt'HTie п бозожъИ (Brahn»a sambandha); самъ Валлабхачарьа изла-

гаеть его такъ: п 1. Въ глубокую ночь, одиннадцатаго числа первой по-

ловивы Мица cravana, во Господоиъ рТченное, дословно

передаю: 2. Отъ съ Госиодомъ изчезнет•ъ грТхъ Вла и ду-

ши у всакаго... З. Вевъ этого не изчезнеть Еди-

HeHie же съ богомъ есть, по yqeHiD этой секты, передача себя и всего

того, чтђ считаешь своимъ, Господу, или же—чтђ по ихъ поня'1Јимъ

одно и то же— учителю. Ибо не только объ учител•ђ Вв.иабхачарыь

они говорятъ, что „дла ващаго съ собою свой ливъ Гос-

подь Шьивилъ на земМИ, но и вс•Ь его потомки, IIHII'huHIie Маха-

раджи, учителя секты, суть то же, и опъ: ,вемли желанная краса,

асуровъ (то-есть, ихъ демоническихъ) причина до-

блаженства, оговь на грТховъ!И На практик•ь

этотъ догнать выражаетса сйдующими двумя обрядами, обазатель-

ными для важдаго чиева секты: когда ребевовъ достигаетъ двухъ-

трехъ лгЬть, онъ приноситса rb махараж± или учителю, который да-

руетъ ему первую молитву: „Кришна мое убТжище!В и повязываетъ

на шею спурокъ изъ tulsi (осуппип sanctum). Этимъ зававчиваети

составляющая тодько иредварительпое когда

миьчивъ достигаеть одиннадцати или дйнадцати Д'1;ть, тогда на-

ступаеат время дли samarpaoa, то-есть, полваго nocBauWHia себя

Крипш% иди его учителю. Обрядъ этотъ Мавателенъ

5

ЧАСТЬ CLXXXVIII, ОТД. 2.