вПНыъ министЕРОТВА НАРОДНАГО

Въ вышеприведенномъ n±TiH объ втр± популарао

и не безъ виатетса Te01'0Hia•, говоритса о томъ, что

вев боги произошли он едиваго у Ае. Нивитна на-

вваннаго Адамомъ; объ Адамт, вонечво, Ае. Нивитинъ, не могъ ин-

швть отъ Индусовъ, и этимъ ему имевемъ овь им•ђняегь

икое-либо исчивутдее ивъ его иамати BBBBHie ивеолошчесвое;

но трудно угадать—вакое ииевио; невольпо думается о савирвтскомъ

атма (духъ, а также эпитет» Враин), иди о другомъ впитав Брахмы:

адвбхута, первосущт; оба слова по ввукаиъ близки кь имеви Адамъ

и дегво могли быть вайвены библеИсвииъ именемъ, даже подать по

водъ въ библейскаго сказант съ видТсвоо теоронЈеА.

Ниомйино одниоже, что Мщвемн Ао. Нивитииыиъ о щ»исхож-

бутовъ, то•есть, боговъ, HHAiA-

сквхъ монотевтовъ въ нардномъ B8.uozeBiB.

Конецъ патнвдцатаго в падало шествццатаго в%ковъ отмВчепы

въ pHI'i0Buol Иидји uoauenieub миогихъ вовыхъ сектъ; кь

этой епох± иропойдничиваа Вательнм:ть Кабвра (1488—

1517 гг.), ЧаПтвньи (1486—1627 гг.), Випбхачарьи (1479—1681 гг.),

Наваха (1469—1538 гг.); вс•Ьхъ четырехъ основателей

распростравевннхъ взъ современныхъ секть прайдуютъ одв•Ь в ть

же цТли—наИдти пччствуощее 8“но между мусульман-

сквиъ едввоОжЈемъ и индуссввмъ многобо±емъ, примирить дв•ђ враИ•

ности и объединить иусухьманъ и Индусовъ въ B'ip•b.

0rpeneuie въ сказываетса очень сильно у гораздо

бои±е уввихъ мыслителей Ивји, две вадолго до тамъ

иусульпнъ; но мусульманское владычеетт не прошло таво е-

сПдво дла cauoc03HaHia ввъ въ начиЬ вын'Ьш-

наго erorbTia EBaHI•ezie и впадно-еврпейсвав i(RBHB8uia выдвали

брахмаистовъ, тавъ ранВе впвнъ, cmxnonaie

съ новыми расаии породили секты вовыхъ вишнувтовъ, чтившихъ еда-

наго Вога подъ раничвыии именами, стремившихи едииуо

индтсвуо васту, или чтф все то Е--—рирушвть виты я вончившвхт.

тьиъ, что прибавил Йсводько новыхъ вить гь уже существовв-

шииъ прежде. о томъ, что всђ боги произошли отъ

однот едвваго встржветса и у Кабврв, и у Наваха, а такт у

вишвувговъ ЧаИтаньи в Випбхачарьи; Нававъ, натрим±ръ, поеть въ

Жаивв (въ ввив иодитвъ): „Ивъ усть господа слово; изъ уст ero

въ его устахъ она (0-есть,

фва), господь—Горавхъ (то•есть, Ввшву), госводь—Брап,