— 121—
шинь приходскихъ попечительства; с) адлшнистрац;и•,
d) частныхъ обществб п е) литературы.
Данныя эти должны ПОСЛУЖИТЬ для дајьнТЛшпхъ ра-
ботъ н для вопроса объ обазатезьномъ обучекйн по существу.
что, но недоступности для навь цТ,которыхъ источнико?љ (ка-
ковы ходатайства земствъ и сельскихъ обществъ 0 обязателнаго
06yqeIIiR по министерству народпаго npocBMIleHifI и земскЈе журналы и
ввроятно, въ архивахъ иодлеа:ащихъ мини-
стерствъ), прп всмъ ycwiaxb, мы не Могли сдт;лать своего
столь полнылљ, какъ бы хотюось намъ; если будетъ возможно, мы попол-
нимъ проб'Влы Но н частиымъ образомъ собранныя нами
довольно обширны даютъ достаточно ясное о со-
временномъ подоже[йн нашего вопроса. Не предр'Вшая выводовъ, мы
можемъ смвло слазать, что это вопросъ народный н что его
въ настоящее время во вст,хъ сферахъ оцгВнепо по достоинству.
Еще .3ayBqaHie. Въ своемъ изложенј[ мы будемъ, какъ были досеј'В,
по возможности обгективны, но будемъ разсматрпвать толко положи-
тельную сторону Д'Вза; въ H3d07teHie ц опровержеше отрицательныхб
лшљнгй мы вдаваться не буделљ, такъ какъ этому посвящаешь особую
часть своего труда объ обязательиомъ обучекйа 1).
Въ gakjloqeHie же «lIcTopnqecr;aro очерка вопроса объ обязатедьномъ
обучепйт въ Poccin» считаемъ не „тншнимъ выставить НВСКОЉЕО поло-
служащпхъ результатомъ IICTopilI нашего вопроса.
ПОЛОЖЕ Н 1 Я.
1. Обязательность въ PoccilI представляетъ не новое яв,це-
Hie. Оно возникло у насъ исторически—самобытно, а не заимствовапо
отвшВ.
2. Задатки обязатељнаго существовали въ обычномг
— Славянъ, въ древнМшую
прављ нашихъ иредковъ
эпоху. T3.IeHie это аналошчно съ подобными же явлетями у другихъ
народовъ. На этой ступени обязательность у масъ не заню-
чала еще грамотности.
З. ДальнМшее pa3Bumie принципа обязатедьностп у насъ (съ под-
первичныхъ форма[јй общества государственному \принципу)
1) Начало его, именно енодъ противь обнзательнаго обуче-
уже помгвщено въ «Семьљ и Школь», 2, 1876 г.; — опро-
BepzeHie возраженЖ—џоявится въ осеннихъ внижвахъ того же журнада.
9