—6—

датокъ MtcTHaro же ей удалсь или

не удалось осуществить высокое свое

союзомъ свободныхъ обывателей, при"няющихъ и, по-

этому, постановиющихъ, а BcmwTBie сего и почитающихъ

законъ.

пока, что на этой, самой ранней, ступени тев-

тонской общественности, caMoynpaueHie вылилось въ абсо-

лотнНшую и безусловнНшую его Форму. Осуществился

гречестй идеаль вподй свободнаго государства, въ коо

ромъ про каждаго гражданина можно сказать, что овь

и управиетъ и управляемъ, ххь ДХЕб>Ь. Обще-

ство и государство являются 3Д'Ьсь равнозначущими

не закрываетъ другаго. Общественныя

права уравнойшиваются государственными обязанностями.

Государственныя обязанности — общественными правами.

Льготы въ древней тевтонской обусдовдиваются

государственною сижбою на пользу общины. Въ такоиъ

политическомъ общестй Н'Ьтъ »њста хотя бы лишь џя

зачатковъ представительнаго образа цравдент; общество

само творить дьо государства, не препоручая его дру-

гинь.

По древней германской пословицгь•.

Wer nicht mit Rath,

Der nicht mit That.

«Никто не можетъ быть принуждаемъ исполнять ть рЪше-

Hi1, при и коихъ онъ не подавал

своего въ короткихъ сдовахъ, руководящее

начало тевтонской общины. Одни и же люди обяза-

ны и издавать законъ и его, а община, во всей