— зо

поверхности. Калг:в извђстно, ужо

имеђютъ луђка•рствешную, силу: лоди обмываютъ и.хъ чистою,

водою, которую потомъ п даютъ пить страдающему костоломомъ

и коликами.

При и BII'I; его нечистики не лишены чело-

спорятъ, дерутся; но, кром'В того, они предвосхищають другъ у

друга доходныя щЬ;пйя, щ1;нные предметы, клевещутъ, оглашаютъ

личную скорбь: точно хотятъ вызвать мстять, пли

въ безсильной злоб'ђ бьются о предметы. самоистя-

зуюся, распарывая, напр., сет; животъ. грудь. выкалывая глаза

и проч. ЗабавшЬе всего видФ,ть 6'Lc,01Wkii-i плачь и слезы: урод

ливое лицо нечистика, гд'в такъ непропор:јональпо сочетались

отдј;льныя части,

ни съ Ч'Ьмъ земнымъ

принимаетъ тогда

несравнимое и съ заставляетъ СМОТР'1;ть

даже навычныхъ кь буксовствгђ демоноподобниковъ. Г ХЬ гглака.ть

нечпстикъ и проливалъ свои слезы, тамъ три года но будетъ

расти трава, а на пив% столько же Л'Т;ть не будеть всходов'Ь.

Сколько для печистика, столько и шутки ради,

люди нашли средства вызывать подобный плачь п слезы: такь,

вмеКсто табака, иной шутникъ подносить своему врмл

траву” (плавунъ?), отъ которой образина нечистика моментально

искажается—и со слезами, даж•е рыдапјями, опь стремглавъ ле-

тить прочь. Между прочим•ь,

„ плакхтнъ-травою” можно отогн&ть

нечистика отъ кладохранилища. отъ готовой погибнуть жертвы,

хотя и не с.ткдуеть забывать, что этой травы побаиваются и

гп'квио оставляють 'rakie добрые нечистики,

какь до-

мовые, хлввники,

кикиморы. Почти въ той же wl;prb нечистики

боятся чертополоха, кь которомхт никогда не подходятъ близко.

Крот; раньше Yk•a3aniii на предметъ распозна-

печистиковъ, ПРИНЯВШИХЪ видь, небезполезно

им'Ьть въ виду и Такт): воплощенникъ никогда

пе подаетъ милостыни, испрашиваемой ради Бога, въ разговоре1;