— 47 —

въ тайны неба и мечтавпйе прославить себя въ отдалепномъ по-

ТОМСТВ'1;.

Гордыня навлекла заслуженную кару: прокля-

тые строители обезсмертились въ иномъ 311aqeIIiT1•, 110 г;џ1; заста-

ло ихъ тамъ они навсегда и остались—въ домеЬ, въ

усадебпом•ь строе1йп, въ I10.wI;, въ JUhcy., въ вошь, на болот!;. Съ

того времени эти челоуЬкоподобникп значптельпо измТ)нились въ

существ'1;, а путемъ разныхъ c:whlIIelIifI духотворческую

особенность, т. е. возможность снимать и снова получать мате-

piaJIbHI)Itl облик•ь

человт;ка, хотя и-хъ и уровень

остались Т'Вми же, какими были въ моментъ кары. И

сами челойкоподобпики, и люди пе забываютъ отдаленной род-

СТВеННОЙ связи другъ съ другомъ, при чемъ люди поддерживаютъ

союзныя со многими изъ них•ь, не страшась гибель-

ныхъ союза съ нечистою силою.

Есть и еще одно сказате о челойкоподоб-

пиковъ, по которому они являются плодами повсюд-

ны.хъ нечистиковъ съ порочными женщинами, почему и имгЬютъ

двойное существо, способность воплощаться. Посшђ гнуснаго

эти выродки приставляются кь дому и семык, съ кото-

рою имеЬютъ кровное родство, чтобы набл1одать 3Д'Ьсь за намгь-

ченными жертвами и вести ихъ кь гибели. не оправ-

дываются: по родственной связи, приставники сравнительно мень-

ше вредять дому и семыЬ, того требуетъ бгђсовская догма,

а нергЬдко и благощьтельствуютъ имъ. Б'Ьсовс:гЛй отецъ пристав-

ника не можетъ преслтКдовать своего отступническаго выродка,

огражденнаго людскимъ BlMMaIIieMb и довольно безстрашно обра-

щающагося съ освященными предметами семейной оби-

ходности. Проклявъ взаимно другъ друга и обеЬщая месть, отецъ

порываетъ съ ВЫРОДКОМЪ СмТ;няется семья, въ

кругу которой выродокъ родился о возросъ, и онъ обращается

въ зауряднаго челоуЬкоподобника, какъ предокъ, оберегающаго

потомство, служить ему покровителемъ и благод“ђтелемъ.

Только непрерывное челойкоподобнпка съ домомъ

и людьми ставить его въ покровители и благодџьтели; но Ч'Ьмъ