40

нымъ скопомъ, который немипуемо и губить ее, —нападають и

сами собою, и по Yka3aHi10 шатбпа. Опь смотритъ на произво-

димую шатанйтами работу—и единственная въ семь только

случагь улыбка озаряетъ его суровый обликъ, служа шатапятамъ

б“Ьсовскимъ поощре1йемъ. Не касновъ, а сатанинская

услада заставляетъ шатапятъ тормошить и расправляться съ

жертвою и тогда, когда посм±дняя окончательно загублена.

Кь счастью, эти нечистики, во множестуВ во

время 6'Ьсовскихъ и отъ

слишкомъ слабо размножаются, потому что угрюмый шатань

мало зиается со своею шатапихою и терпТ;ть не можетъ В'ђдьмъ.

Эти послЬ;џйя безнаказаицо дрязнятъ шатјповъ и принуждаютъ

ихъ кь невольному бгђгству, —чего шжогда не щЬлается при

соотйтственномъ отношети другихъ печистиковъ.

Изъ другихъ подробностей жизни шат5новъ извТстно, что

во время долгихъ досуговъ опи плетУтъ лапти, или мастерять

дорожныя палки: ть и у нихъ какъ-то скоро изнашиваются,

тратятся, и ради недоконченной работы ттой шатань пе подни-

мется съ мтЬста, пропуская жертву. Находимые въ отдаленныхъ

отъ лапотные „отопки“ и старыя палки, не-

сомнГьцно, оставлены шатбнами, какъ и стружки около удаленнаго

пня, камня свихЬтельствуютъ о и работђ тутъ ша-

тјпа. Страшиться такихъ м±стъ пе стоить, потому что вторично

сюда не зайдетъ ни одинъ шатапъ; не заходятъ на эти мтВста и

нечистики просто изъ-за кь шатану.

У 1. цмбки (чмок и).

Подобно шатЈну, цмокъ живетъ и дТЛствуетъ особнякомъ

и, подобно ему, не любимъ остальными почистиками, но уже

BcJT)xcTBie чванливой спеси. Благодаря природной льни, непо-

двпжности отъ отучнет;ийя, цмокъ не всегда откликнется па при-

зывъ челом1жа. или на ПРИЗЫВТ, кт» помопџ1 нечистика.