— 32

случаг]; нтКтъ надобности становиться а достаточно

по адресу нечистика выразить желате войти съ нимъ въ связь,

чтобы во славу пожить на землгЬ: оставаясь обычнымъ человТ-

комъ, эпикуреецъ долженъ сдТлать одно—запродать

нечистику свою душу и въ томъ дать расписку, написанную

собственною кровью изъ разртЬзаннаго крестообразно мизинца

правой руки, при чемъ перо и бумагу доставить нечистикъ,

потому что тутъ пе годятся.

Пока расписка не подписана. нечистикъ только кажетъ

ожидаемыя блага—деньги, вещи, даетъ

ихъ въ 110JIb30BaHie тогда, когда расписка очутится въ его рукахъ

и отнесется кь Люгџ;шыру. Правда, есть возможность возвратить

расписку и нарушить обязательства; но для того необходимо

заживо спуститься кь Люцыпыру, застращать его освящеппьтмп

предметами и потомъ долгое время очищаться покаянными

средствами. Какъ очевидно, подобный поворотъ труденъ, дается

немногимъ; большинство принуждено катиться по наклонной

плоскости и жить согласно предварительно выраженному жела-

ui10. Само собою разумй;ется, что, при rrapYIIIelIirI BC'h

блага сразу отнимаются отъ челойка-отступпика, и бы-

ваетъ, что уйдетъ отъ скоповой (увсовской мести, кото-

рая покидаетъ челов±ка только предъ монастырскими ствнами...

Обычнымъ мг1;стомъ для запродажпаго сговора, какъ и вы-

дачи расписки, бываютъ „ростыньки”. Необходимо помнить, что

въ послЉдующее время нечистикъ будетъ поставлять только то,

что обусловлено въ СГОВОР'Ь, п не поступится лишнимъ: а по-

тому себя долженъ въ подробпостяхъ и мелочахъ

памТ,тить требуемые предметы передъ выдачею расписки. По

первому зову, даже по одной мысли человеђка, нечистикъ испол-

нить оговоренныя 'l'pe60BaHi51 съ неожиданною

при чемъ все это будеть ;џЬлаться незримо, и жертва не видитъ

своего властлеипа, пока тотъ пе явится за ел гр“Ьшною душою.

[Тользуясь благами земного возбуждая окрестную

запродавпйй себя чолов'ьк'ь

зависть,

пе испытываетъ