— 33 —

полнаго удовлетворетя, тоскуетъ по поводу не оговореппыхъ, по

вдругъ наб'В;кавшихъ требоватйй, а пресытившись наличностью,

сводить счеты съ земною жизнью: большинство такихъ алчниковъ

кончаетъ Въ то же время и самыя земныя

блага алчника представляются дутыми, безплодпыми для пего

лично, гибельными для благъ, трудовымъ

но пришедшихъ въ съ 6'1;совскими. Правда, въ

немногихъ случаяхъ, свою душу можетъ передать

гргьховное добро по нас,тьдству, можетъ благотворить имъ при

жизни; но и въ пас,тЬдственномъ какъ и при благо-

оно изводить получателей. разруп:аетъ трудовое ихъ

добро. Только раздача добра бТ,днымъ да вклады его въ церкви

и монастыри, въ пользу причта и монаховъ, остаются плодо-

творными, даже для дателей, которымъ ттЬмъ легче бываеть на-

рушить учиненное обязательство.

„ Бј;съ добра не дТ,лаетъ, чертъ пе помнить его

ждаетъ людская молва. IIpn всемъ этоуь пт;которые недально-

видники хотятъ вищђть въ иныхъ беЬсовски.хъ выраже-

Hie чувства признательпостп за помощь. Безспорно,

нечистикъ даетъ иногда челов'1;ку вещественныя доказательства

благодарности—деньги, вещи, хозяйственный достатокъ; но если

челойкъ не вышелъ изъ 3a6BeHi51, творптъ святыя д•Ьла,

то, при первомъ же бТ;совскаго добра съ пред-

метами обиходности такого челоувка, оно обращается въ нено-

требные, даже срамные предметы: чертъ всегда и вез;цЬ остается

чертомъ...

1. ЛЮЦЙПЫРЪ.

Глава (й;совской силы, распорядитель злыхъ въ

Mipd; есть изуђстный Люцт;шыръ фпъ же—„Анчйпыръ”, „Сатбпъ

ангелъ, удаленный отъ СвгЬта

Правды и вмъстђ съ сонмомъ подвластныхъ ему духовъ низри-

нутый съ первозданной высоты. ВстЬ типичныя особенности

б“Ьсовъ, обрпсовапныя предыдущею повј;стью, совм'1;стились въ

5