тприкиатси съ 0Enaien» и. Клиевт в отв•Ьты»,

приводимые М. И. Сухомлвовып (см. его же о. с. erp. LVII—

LVlII): •Воп—: что есть овчи кутЬь, пять прлворъ виущв?

Толь: овчи куоьь Мразугтся вреже. Та 60 купЬь быд

жидовскииъ тдеиъ тЬесеиъ ва gcI!beHie, и тоже бьио во

едпо время в единому челов±ку. А ныв% kpeuxeIlie ве еди-

ваго ради чело*ка, во в во всю вселенную; не токмо тЬеса

исцьяеть, во и душа гр±хи очищаетъ. А притворы

суть пятеры —пять чуветвъ въ душеввыхъ гр±ховъ в

пять помысл зшхъ: первое— иввсть, второе— неваввсть,

четвертое—хуп, вятое—нарицаемая ерсь.

Разиабденъ 60 втруя во Святую Троицу». (М. И.

Сухоивновъ ссыпети на рукобись Уваров. 527, Q. л. 114

06.—115).

Кь стр. 550—605. Тоже—въ «Словесахъ избравныхъ» (см.

вопркь 4-ы'), ореограЫя вспрамЊе.—Строки: 553—574

вавмствованы взъ Шестоднева 1оанна эксарха Болгарскаго,

(Чт. М. О. И. в Др. 1879, кв. 111, х 170 об.), См. выше о

lV.n •Саовиъ взбранвыхъ» стр. ll, 12—13.

Кь тр. 605—627. Тоже въ «Словесахъ взбравиыхъ» (см.

лже вопросъ 8); но таиъ приведень текстъ (пи вопросъ), кь

которому относятся объ '“kiorb» (см. нвже). Въ вз-

даваемоиъ же «cocnni•• начало этого текста приведено въ дру-

тиъ и%стЬ виевно въ етрокахъ: 693—697. (Сравн. вопросъ

84 афовкь взбравпыхъв), Кром•Ь того въ «Словесахъ взбрав.

выхъ• за T03k0RaHieMb •a.!kiooa» приводятся: а) H3dc•rie

о Dnnaiz Св. Богослова въ Аевны, что соотв±тст•

вуеть стр. 697-—708 (кончая еловомъ: и б) объ

отъ :мвдонскаго суровства•, что соотв±тсгвуеть

rb anocnHiz» строкамъ: 751 (со слова

(кончая саовомъ анарнищтъв). При этомъ cdAt»uie въ

съ другвмв пкъ, что оно является мало•

понятныиъ, а въ аСловес.ахъ избранных» сиысхь контекста

ясн•е.