—175—

ОЕае Фераербуа TtOtVdV т“уЭео; I тау 61tep6ev

.wv хе{ушу f&ei хПеу 1).

Наркиссъ, символь перехода душъ изъ высшихъ сферъ въ нив:тя,

• земныя Ада, играть большую роль въ Димитры 2),

ькъ цв%токъ, которымъ уйнчивади статуи этой богини и ея до-

ри, какъ ЦВ'Ьтокъ, красотой котораго пгЬнилась Персефона въ то

юмя, когда ее подстерегал HaMhpeBaBTiica похитить Плутонъ.

Крой о метампсихоз'ђ, можно зайтить въ елевсинскихъ

(стер(яхъ с.Ады о временномъ переходђ душъ умершихъ

:ъ царства Аней въ MiPb, гдгђ сйтитъ о возможности таин-

веннаго живыхъ и умершихъ. Yka3aHie на это представ-

(еть праздникъ ауобо; kbpnq, ежегодно во многихъ

ювне-греческихъ городахъ и областяхъ, а также и нВкоторые

;ряды малыхъ

0TpazeHie о переход'В душъ умершихъ въ среду живыхъ

одей видно въ такъ-называемыхъ черныхъ дней, во

)емя которыхъ, но свидевтельству древнихъ лексикографовъ, души

аершихъ восходили въ область сйта 3). Эти дни, какъ уже важено

ште, по всей Ароятности, были днями малыхъ Нельзя

замђгить этой же идеи и въ разсказђ [гомеровскато] гимна о вре-

Персефоны изъ царства Аней кь своей матери.

Но совершенно неизв%стно намъ какимъ образомъ души умер-

шхъ, то древнихъ мистовъ, входили въ съ

ивыми ихъ принимающими

ормы, какую-нибудь видимую оболочку? Yka3aHie на

древнихъ еддиновъ въ возможность мертвымъ принимать

время видимыя формы, можно замгђтить у Филострата въ с.“-

ующихъ словахъ: Ei60i6v aot ах ixov, она e.pa{vooaw

9eoi ток 4), но въ такой-ди фориТ про-

цилось этю въ Елевсий, или тамъ говорилось о возможности

шнственнаго нравственнаго мертвыхъ и живыхъ

(ить невозможно.

1) Pind. Thren. fragm. 4. р. 223. ed. W. Christ. cf. Plat. Мепоп. 81 ВС.

2) Schol. in soph. 0ed. С. v. 681. Раш. IX, 31, 1.

3) Hesych. Phot. v. v. ptapai i#pat.

4) Philostr. У. Apoll. 12.

5) Cf. Plat. De legg. М, 927 А: ара тбч т:ХЕOТП3Ыутшу tpu•zai ђбуаему

соиз(у теча техеитђзаззе.