— 177 —

людей 1)— сйдоватедьно порочные и вше люди представладись, по

древнихъ грековъ, удаленными изъ жилищъ, назначенныхъ

цля посвященныхъ въ таинства Димитры и оказавшихся достойными

Въ ЭнеидВ при Энея въ

царство Аней, Подиботъ изображень страдающимъ въ преисподней,

отя онъ быль sacer Cereri 2), т. е. принялъ въ

Димитры.

Мысль о необходимости за гмомъ, соотйтственно пре-

тупленјмъ и порокамъ челойка, крой ygeHia встргђчаетса

•акже въ древнихъ фидософовъ и мыслителей. Платонъ вы-

жазываетъ ее въ своемъ Тим 3). Эта же мысль вслйчается и у

Угравона 4). Цицеронъ съ большой ясностью и силой проводить идею

[еобходимости загробнаго HakagaHia для гргђшниковъ. «Для того,

побы въ жизни была какая нибудь острастка нечестивымъ—пишетъ

»нъ—древте ввели yqeHie о HakaBHiaxb въ царствЬ Аней; они по-

шмади, что если устранить Вру въ загробныя то сама

:мерть не представить ничего страшнаго» 5).

Нисколько не странно и неудивительно то, что о загроб

шхъ греЬшниковъ изъ глуби анактора, гц•Ь многое было

)блечено покровомъ тайны, перешло въ системы.

€Ie все въ одинаковой степени было тайной; въ немъ

5ыла и своя эсотерическая сторона. Всего скрывать было невозможно

щаже тодько потому, что кь должны же

Были знать, хотя въ самыхъ основныхъ, общихъ чертахъ, что имъ

;удетъ открыто, чего они могутъ и должны ожидать посвя-

ignoti nulla cupido... Съ времени или

[деи, въ елевсинскихъ жрецовъ, постепенно ДФ-

ались боМе изйстными, все сидьнгЬе проникали въ среду народа и

гогди становиться предметомъ бесТдъ въ школахъ философовъ. Въ

Платона можно найдти Аста, по всей йрятности, заим-

твованныя имъ отъ Проговаривается о нПоторыхъ сторо-

ахъ Димитры и Цицеронъ, посвященный въ нихъ и

ногое о нихъ Съ другой стороны, въ yqeHie елевсинскихъ

1) Plut. De anim. fragm. V с. 2 (VI р. 332. Таисьп.).

2) verg. Аеп. VI. 484.

3) Plat. Tim. 44 с. cf. Tim. Locr. De anim. mundi. с. 17. [104 с.].

4) Strab. L с. 19.

5) Cic. In Catilin. IV. с. 4. cf. Plut. De осс. viv. с. 7.

12