— 146—
„продстоитъ крайняя и неизб±жпая необходимость
ва.хъ :
основать на семь мекст±, при пашой братской церкви, по
прим•Ьру другпхъ благоустроенныхъ церковныхъ братствъ ,
т. е. общежительство нноковъ чина св. Васн.чјя
Во.лпкаго, Восточно православнаго. А cie для
того, чтобы мы, церковные, 60.wI;e слабые и болте
запятые съ тгђмъ мудр'ђйшимъ и
святМшимъ общежпто.льствомъ духовныхъ неся одно
иго Христова, одни другимъ помогая и одина-
ково трудясь,—мог.ли вдвое большЈй противу другихъ при-
нести плодъ въ випоградппј{'ђ Христовомъ п, самн спасаясь,
удобпгђе служить ко crraceHi10 ближнпхъ. Такъ какъ члены
обоего тевла Христовой церкви, пи безъ духов-
пыхъ, ни духовные безъ свЪтскихъ, въ челойчо-
скому cnaceHi10 не могутъ быть совершенно и вполнеђ удов-
детворите.льпы, то Йы и вступилп въ единство любви и
равенство чести *).
Да.тЬе,• братство указываотъ, что, устанавливая правила
для монастыря, оно это д'ђлаетъ не для учительства Ахъ,
которые, • по присяг.“ђ на монашество, знаютъ долгъ свой,
но деЬйствуя, какъ ктиторы, оно желаетъ въ видахъ одно-
и сохраненјя обще-братскихъ порядковъ па буду-
пачертать свои обязательныя nocTaH0B.T10Bi51,
щее время,
чтобы повые игумены не внесли чого-пибудь новаго и Т'Ьмъ
но произвели нежелательнаго замгьшатольства.
СхЬлавъ эту оговорку, утвордпвъ штатъ монастыря
н указавъ на разпыя обязанпостп игумена и ипоковъ, бла-
городпоо братство начертало, между прочимъ, такое пра-
вило, которое дТлаотъ честь ого истипп0 христЈапскому
человеђкол1обЈю. Вотъ это правило:
„Если мы обязапы стараться о впТ;шпей церквп, то но-
сравнопно болТе о впутропней, духовной. И потому игумень
обязанъ такъ заботпться н стараться о духовной цоркви.
* ) Въ другомъ указывается, что братство принято
съ духовными и для того, чтобы они, лица всзд'Ь безопаснмийя, и у суда
были братскнмп защитн иками.
**) 1]Јтатъ братскаго монастыря, за игумена, состоялъ
изъ: духовника, проповТдпика, благотов•мпюто священника, устав-
щика, эконома, палатнаго, двухъ братЖ „для по-
дашйя, повара, послушника и учителя.