—169—

книги, а именно: въ Виленской—11 книгъ, и въ Евей-

ской—1З книгъ, при чемъ втђкоторыя книги

издавались

одновремепно въ об'ђи.хъ Изъ этихъ книгъ:

„Молитвы повседневпыя“ достпгли кь 1635 году восьмаго

п Служебпикъ" быль издань три раза; „Новый За-

[псалтырь особо—три

В'Ьтъ съ псалтыремъ“—три раза,

раза, EBarwe.FIie особо —два раза]; „Полууставъ"—три раза;

„уставь Божественной раза; „Требнике

два раза и „Часословъ“ —одппъ разъ. Между этими кни-

гами мы отшвтимъ: 1) „Ирмолой, и.лп осмогласникъ“, тво-

peHie преп. отца нашето ]оанна Дамаскина и прочихъ бого-

духновенныхъ св. отцевъ•, издань въ ЕвыЬ въ 1642 году;

2)

вышедшая въ 1642 году вторымъ

разомъ изъ двухъ братскихъ и З) „Слово згк.ло

душеполезно ко и приводящее“

пере.

водъ съ греческаго на н простой языкъ, издан-

13).

ный въ ЕвыЬ въ 1643 году

ВсрЬ этн книги, выпускаемыя въ изобп.'йп изъ братскихъ

(а также раньше изданныя въ Острожской типо-

распространялись пе только въ сред-Ь высшаго об-

отдџђльнымъ членамъ

разованпаго русскаго дворянства,

котораго этн кпиги по большей части и

проника.ип и въ среду купеческую и мрЬщапскую, не смотря

на римско-католической цензуры упнчтожить эти

книги. Изъ дошедшпхъ до насъ духовныхъ куп-

цовъ, члеповъ магистрата, н простыхъ обывателей,

начала

XVII вгђка, видно, что у ттђкоторыхъ изъ пихъ имев.чнсь

бибгйотеки, составленныя, но духу того

временн, почти пск.лючи•ге.льно изъ кнпгъ св. изъ

кппгъ употребляемыхъ при п другнхъ рели-

какъ-напримгЬръ: марга-

назидательныхъ сочнне1йй,

рита, пчелы, и т. п.

Но . были лица составлявшјя собрыйя книгъ;

такъ, напримгьръ, у Виленскаго бургомистра Степана Лебе-

дича осталась (1649 г.) огромная классическихъ

cotI\IIIeHiii, на греческомъ п латинскомъ языкахъ, какъ-то:

Цицерона, Аристотеля, Гомера, IOcTHHiana,

Эзоповы баси; на польскомъ языкуЬ—

Кромера, н на русскомъ язьпсЬ — изданВ1 строж-

ской типографЈи (Вил. Акт. IX, стр. 481—483).