—169—
книги, а именно: въ Виленской—11 книгъ, и въ Евей-
ской—1З книгъ, при чемъ втђкоторыя книги
издавались
одновремепно въ об'ђи.хъ Изъ этихъ книгъ:
„Молитвы повседневпыя“ достпгли кь 1635 году восьмаго
п Служебпикъ" быль издань три раза; „Новый За-
[псалтырь особо—три
В'Ьтъ съ псалтыремъ“—три раза,
раза, EBarwe.FIie особо —два раза]; „Полууставъ"—три раза;
„уставь Божественной раза; „Требнике
два раза и „Часословъ“ —одппъ разъ. Между этими кни-
гами мы отшвтимъ: 1) „Ирмолой, и.лп осмогласникъ“, тво-
peHie преп. отца нашето ]оанна Дамаскина и прочихъ бого-
духновенныхъ св. отцевъ•, издань въ ЕвыЬ въ 1642 году;
2)
вышедшая въ 1642 году вторымъ
разомъ изъ двухъ братскихъ и З) „Слово згк.ло
душеполезно ко и приводящее“
пере.
водъ съ греческаго на н простой языкъ, издан-
13).
ный въ ЕвыЬ въ 1643 году
ВсрЬ этн книги, выпускаемыя въ изобп.'йп изъ братскихъ
(а также раньше изданныя въ Острожской типо-
распространялись пе только въ сред-Ь высшаго об-
отдџђльнымъ членамъ
разованпаго русскаго дворянства,
котораго этн кпиги по большей части и
проника.ип и въ среду купеческую и мрЬщапскую, не смотря
на римско-католической цензуры упнчтожить эти
книги. Изъ дошедшпхъ до насъ духовныхъ куп-
цовъ, члеповъ магистрата, н простыхъ обывателей,
начала
XVII вгђка, видно, что у ттђкоторыхъ изъ пихъ имев.чнсь
бибгйотеки, составленныя, но духу того
временн, почти пск.лючи•ге.льно изъ кнпгъ св. изъ
кппгъ употребляемыхъ при п другнхъ рели-
какъ-напримгЬръ: марга-
назидательныхъ сочнне1йй,
рита, пчелы, и т. п.
Но . были лица составлявшјя собрыйя книгъ;
такъ, напримгьръ, у Виленскаго бургомистра Степана Лебе-
дича осталась (1649 г.) огромная классическихъ
cotI\IIIeHiii, на греческомъ п латинскомъ языкахъ, какъ-то:
Цицерона, Аристотеля, Гомера, IOcTHHiana,
Эзоповы баси; на польскомъ языкуЬ—
Кромера, н на русскомъ язьпсЬ — изданВ1 строж-
ской типографЈи (Вил. Акт. IX, стр. 481—483).