храмахъ сь ц“Влями религјозпо-церковпьппт, надо отнести
•самы.мъ первымъ уЬкамъ распространепђя у пась христЈаК-
ства, какъ въ этомъ убеВжДаетъ 11'3B“BcTie Ипатьевской „тевто-
писи о въ МТ въ г. lIoeT101(k'B, при „ста-
церкви Пресвятой Богородицы „братчнпы”, въ составь
рой ”
которой входили мтстпые горожане-прп.хожане. Это указа-
о существоватйи въ древней Руси братчины занесепо въ
..тВтоппсь, судя по этого копечпо мимо-
ходомъ, жакт» о совершеипо обыдеппомъ явленЈп. Въ статыВ
„древпе-русскомъ приход%” мы указали на пптрокое рас-
lIpocTpa11011ie въ древпТ)йшую эпоху•такп.хъ братчипъ во всей
восточной PocciII, па преслгјздов•сийе ими релпгћозно-церкот*-
пыхъ на самобытпость п.хъ происхождепВ1 п на их'ь
кр“Впкую оргаппзатјю, обусловлешгую самохВяте,льпостью н
Въ .ЭТOМЪ-же историческомъ очеркЈз мы также постарались
выяснить связь между этими восточпымп братчппами
вполп'Ь съ пимтт родственными учреэкдепВппт западной
PocciII, п.мепио съ „медовыми” братствами существовавшими
издавна прп православннхъ храмахъ.
деЬлахъ своей церкви сплоченность пхъ прп отстаивапјп
пепрпкосповеппостп ея предъ иповТ,рпьпцт властями п не-
другамп—слпшкомъ факты, хорошо
ные. многп.мп историками, касавшпмпся судебъ западно-рус-
скоп церкви, п въ особеппости митрополитомъ MakapieMb въ
„ИсторП1 русской ЦОРКШТ”. Мы здТ,сь
его замгЬчательпой
только lIalIOMlIIn•Ib, что въ оппсываемую эпоху (XV—XVIBB.)
мћряпе западной РоссЈп ПОЛЬЗОВаЛИСЬ правомъ выбора епи-
„скоповъ, священппковъ п прочп.хъ члеповъ причта, вступали
снабжали свои церкви, а равно и причтъ, педвштгмымгь i:
.ДВИГЈКИМЫМЪ имуществомъ, прппимали сами, п чрезъ посред-
ство избраппаго 1ппТ церковпаго староста, экпв±йшее уча-
стје въ церковно-хозяйствеппыхъ дТлахъ своего ПР1г.ходска]'0
храма. п заштмалпсь сооб]ца дгВ,ламп благотворенјя и просв'Јз-
**). Такая дтятельпость мјряпъ-прпхожапъ, развивав-
1897 голь. февраль. мартъ и аир•Вль.
**) „Парафяне (т. е. прихожане) до церкви пале;ка.чые повинни свОим•ь
огцомъ священнпкомъ во всем•ь въ потреба.хч, церковпы.хъ