Жлостокскомъ уђ3Д'ђ, Гродненской въ типогра-

Литовскаго гетмана Ллександровича Ходке-

вида, переселился займъ въ Вильну и трудплся въ типо-

Мамопичей.

Съ этимъ кружкомъ въ весьма твсныхъ

паХОДПЛСЯ князь Въ одномъ пзъ своихъ писемъ

кь Кузьм'ђ Мамоничу, онъ просплъ его посойтовать пра-

вославнымъ безъ помощи свопхъ ученыхъ пе вступать въ

споры съ хулящими нхъ св. B'hpy и ведущими

хитрыя бес±ды, въ заключепЈи этого тшсьма князь просилъ

также Мамонича прочитать • это письмо въ до,мгђ

Семеновича Зарецкаго

„вс%.мъ въ стоащимъ

Виленскимъ .мгђщанамъ". Въ другомъ своемъ письм'ђ кь

тому-же. IfY31,Mi; Мамоничу, князь сойтовалъ православнымъ

Виле1щамъ скор±е спйсать Солунскихъ МИТРО-

политовъ п Нила, взявъ рукопись у него, князя,

или-же у типографщика Гарабурды *).

Также весьма любопытно письмо кн. Курбскаго (отъ

1580 г.) кь Семену СгЬдларю „м%щанипу Львовскому, мужу

Исполняя

честному о духовныхъ вещахъ вопрошающему“

просьбу С%дларя, желавшаго знать, что думадъ 1оаннъ

Златоустъ о князь посла.чъ ему переведенную

пмъ, княземъ, съ латинскаго языка сего святителя

(именно 9-ую) па апостола Павла сойтовадъ читать ее

услаждаться ею „со правойрнымп восточныхъ церквей“

въ письма князь просилъ кь себђ „отца Мнну" ,

н.ли-же самого Сгђддаря па бес%ду („усты ко устомъ")

относительно того, какими средствами лучше отразить со-

фцзмы инойрныхъ **).

Bcrh приведенныя выше данныя песомнгЬнно уб±ждаютъ

въ томъ, что въ Литовскихъ п Галицкихъ центрахъ сред-

нее православное было въ концг{; XVI вгЬка до-

статочно образовано, им%.ло возможНость IIpi06prhTaTb не-

обходимыя для православныхъ книги, интересо-

валось богословскимп вопросами, старалось усвоить себ'Ь

по источникамъ правоту своей вгђры прёдъ чуждымъ ей

католиковъ и протестантовъ, п, такимъ образомъ,

в) князя Курбскаго, изд. Устрялова, 1842 стр. 260—266.

* 4) ibid, стр. 288—290.