Финновъ.

н вампировъ, особенно если YMepulii зналъ колдов-

ство или быль изтпстенъ дурною жизнћо. Для из-

бБ•.кајЙп ихъ перевертываютъ твло внизъ лицомъ, и

вколачивають въ пяты гвозди. Взр:отъ въ одногла-

зыхь домовыхћ, которые обогащають или раззоря-

и.)т'ь хозяина. Впрють въ Русалокб, воображая ихъ

;кенщинами съ висящими грудями, и волосами рас-

пущенными до ногъ. В•врятъ въ лљшихъ

— пред-

ставляя ихъ мужчинами, или даже безполыми суще-

ствами, какъ видно изъ пвсни: Мещёнъ ити, л[ецёнь

ёпипи, мецёпъ култаиненъ купингась! птле нютб

минунъ тюконн! т. е. отецъ .твсной, мать Осная!

ты добрый царь приди ко мп•ь! Въ послы-

нее время предразсудки замьтно исчезають; толь-

ко въ нт.которыхъ мыта.хъ еще есть колдуны и

заклипшпели; но и они хранятъ въ тайнъ своп знанья.

ЛБТЪ 60 назадъ на границахъ Новогородской ry-

6ePHiu въ приходв на холм•в росъ можже-

веловыЙ лвсокъ и въ срединв его большое можже-

веловое дерево. Крестьяне сосвдней деревни очо-

дили плетнемъ холмъ и приносили дереву, какъ жерт—

ву, первые зерна жатвы, — первое молоко роди—

льницы, первое молоко отелившейся коровы, пищу

и вино, назначенныя для праздниковъ. Все ато соблю-

далось съ большою пока Лютеранское

духовенство ни срубило дерева. Подобное же повзрье

существовало еще не давно въ OpaHieH6aYMck0Mb окру-

и вообще названП1 многихъ деревень напоминають

имена лпсныхъ боговы Если въ новый годъ войдетъ

въ домъ му;кчпна, то это считаютъ признакомъ сча—

а если войдеть женщина, то признакомъ не-