иютъ им не поиииаютъ весьма просто\ истинн,

что общество , подобно отдььноиу недЬииоиу,

не въ сдюать ни одного шага ваза»

на пути своего что прожитый возрастъ

не воскресаетъ ни для лица, ни для народа. Пот

поборниковъ старины возвышаютъ свой годосъ

люди совершенно противуподожнаго образа пы-

слей, 60ute въ будущее, нежели въ

минувшее.

Въ ХУ 1 были на Руси пред-

ставители обоихъ HanpaBueHiI. Иначе и быть не

могло, потому что оба способа обще-

ственнаго nepe06pa30BaHiR корень въ глу-

природы чело“ческой. Чаятелей старины

было весьма иного. Что жъ касается до пред-

ставитедей противуиодожнаго B033IAHib то до.иж-

но сознаться, что они были К\Юйне малочисленны,

и притомъ не ясно понимали цьь сво-

ихъ стрепенш.

Мы сказали, что русское общество, передъ

эпохой безурцья, отрекалось отъ изжившагося

родоваго быта, путемъ отрицательнымъ. Общество

требовало , чтобъ ему указали положительную

нравственную цьь, кь которой оно могло бы об-

ратиться, положительный путь, по которому могло

бы приблизиться кь этой ц“и.

Эту положительную нравственную ц“ь, этотъ

путь указал на русскому обществу привер-

женцы старины. — Отсюда практическая попытка

произвести коренной общественный поворотъ на-