— 132
древней Руси. Они предлагали свои» отечест-
венникамъ не мечту, но настоящую д“ствитедь-
ность.
Осуществить однакожъ новый планъ во всемъ
его поборникаиъ государственнаго начала
и личности не удалось. Съ одной сто-
роны сами они не ясно понимали цЮь свою: ири-
верженцы старины въ этомъ были по-
ставлены выгодно , потому что ихъ конечною
цЬью была древность, хорошо знакомая.
Съ другой стороны общество еще ме1Ње было въ
ихъ cTpeneHie. Между
родовое начало все болО и боле дьа.иось не-
состоятельныиъ въ общественной жизни, а новое
еще не вполкЊ сознавалось. Предки наши, отри-
цан нравственныя , не сознавая
живо новыхъ, казалось, должны были совершен-
но исказиться духовно и доказать необхо-
димость HBaeHiH нравовъ боль-
шинства русскаго конца ХУ 11
сдюанное Кошихинымъ и Желябужскииъ,
приводить въ Что за люди! Что за
диствительность! Что за растлннан жизнь во-
скресаетъ передъ читателемъ подъ перомъ ихъ!
Когда нравственное дошло до пе-
слВдней крайности, наступила знаменитая пора
новаго nepe06pa30HHiH общественной жизни , по
Teopiu ни сколько не похожей на взгщъ людей
запоздалыхъ. — Эта TeopiR въ своемъ ocH0BaHiH
существовиа на Руси и дреще. Начини съ