— 132

древней Руси. Они предлагали свои» отечест-

венникамъ не мечту, но настоящую д“ствитедь-

ность.

Осуществить однакожъ новый планъ во всемъ

его поборникаиъ государственнаго начала

и личности не удалось. Съ одной сто-

роны сами они не ясно понимали цЮь свою: ири-

верженцы старины въ этомъ были по-

ставлены выгодно , потому что ихъ конечною

цЬью была древность, хорошо знакомая.

Съ другой стороны общество еще ме1Ње было въ

ихъ cTpeneHie. Между

родовое начало все болО и боле дьа.иось не-

состоятельныиъ въ общественной жизни, а новое

еще не вполкЊ сознавалось. Предки наши, отри-

цан нравственныя , не сознавая

живо новыхъ, казалось, должны были совершен-

но исказиться духовно и доказать необхо-

димость HBaeHiH нравовъ боль-

шинства русскаго конца ХУ 11

сдюанное Кошихинымъ и Желябужскииъ,

приводить въ Что за люди! Что за

диствительность! Что за растлннан жизнь во-

скресаетъ передъ читателемъ подъ перомъ ихъ!

Когда нравственное дошло до пе-

слВдней крайности, наступила знаменитая пора

новаго nepe06pa30HHiH общественной жизни , по

Teopiu ни сколько не похожей на взгщъ людей

запоздалыхъ. — Эта TeopiR въ своемъ ocH0BaHiH

существовиа на Руси и дреще. Начини съ