— 76 —

передьава въ стихъ: «Взвейся выше, понес— о беииертный

чистый дух» др. 1). дивыя Безсоновъ и Мировичъ,

первый, сопровождать полепчеат увориаии,

видя вь такого рода чуть-л ве вий умысел.

Но дьо зд±сь не тољко въ вить умыв“. скољко въ

Йсенваго птертп. Въ потв%. за мотивоиъ Мител

бри его отовсют, приспособияя, естетвенно, и содержаЈе

кь своимъ вкуимъ.

Но гораздо чаще бьио обратное :wegie: ве вь

по ихъ с.ш•алсь духовные стихи, а побортљ.

Этому мы им•Ьекь свидТтељгтва рукописей отъ сиаго начив

вька.

Авализируя первые опыты пигоуь этого в1пени въ

HeHiE св•Ьтскихъ П±сенокъ, можно ии%тить межм посхЬдиви и

псиьмами какое-то сходство. Это сходство станеть ос.обенно за-

м%тво, если вгляд±ться въ разитры твхъ и другихъ: авторы

легкомысхенныхъ подъ-часъ какь бы сознательно

пародирують слюй и стихъ духовныхъ псаљмъ.

Высказанное положете оставиось бы лишь дотдкой, есл

бы ве опириось на Факты. Хотя таковыхъ и не Ш)бенно много,

но все-таки Въ рукописи М. С. Грушевскаго я), отно-

сящейся кь самому началу в., находимъ Н'Ьсколько на-

глядныхъ прим±ровъ того, какъ св%тская малорусская ТЕСНЯ,

теряя связь съ народной музыкой, приспособлшась постепенно,

путемъ ея кь музык•Ь и размыамъ псиьмъ, — а

одновременно кь музык± западно-европейской. Какъ на при-

м•Ьры этого укажемъ на п%сни этого сборника:

1) «ПВсня ходячи до панни въ ком[ору] (и. б. —въ ком[па-

нию]?)» «Ой гойже, гой же, мой моцний Боже» — под[обво]:

1) Вевсоновъ, Канки вып. П, npeTH0Bie, стр. XLIV и САД.

Мировичъ, Ввбјогра.ичесхое и всторико-аитер. ne*xonuie о Ботгпс-

ник%. Видна, 1876, стр. 40 и

2) Записки Товар. iM. Шевч., т. т. XV и XVIL