— 76 —
передьава въ стихъ: «Взвейся выше, понес— о беииертный
чистый дух» др. 1). дивыя Безсоновъ и Мировичъ,
первый, сопровождать полепчеат увориаии,
видя вь такого рода чуть-л ве вий умысел.
Но дьо зд±сь не тољко въ вить умыв“. скољко въ
Йсенваго птертп. Въ потв%. за мотивоиъ Мител
бри его отовсют, приспособияя, естетвенно, и содержаЈе
кь своимъ вкуимъ.
Но гораздо чаще бьио обратное :wegie: ве вь
по ихъ с.ш•алсь духовные стихи, а побортљ.
Этому мы им•Ьекь свидТтељгтва рукописей отъ сиаго начив
вька.
Авализируя первые опыты пигоуь этого в1пени въ
HeHiE св•Ьтскихъ П±сенокъ, можно ии%тить межм посхЬдиви и
псиьмами какое-то сходство. Это сходство станеть ос.обенно за-
м%тво, если вгляд±ться въ разитры твхъ и другихъ: авторы
легкомысхенныхъ подъ-часъ какь бы сознательно
пародирують слюй и стихъ духовныхъ псаљмъ.
Высказанное положете оставиось бы лишь дотдкой, есл
бы ве опириось на Факты. Хотя таковыхъ и не Ш)бенно много,
но все-таки Въ рукописи М. С. Грушевскаго я), отно-
сящейся кь самому началу в., находимъ Н'Ьсколько на-
глядныхъ прим±ровъ того, какъ св%тская малорусская ТЕСНЯ,
теряя связь съ народной музыкой, приспособлшась постепенно,
путемъ ея кь музык•Ь и размыамъ псиьмъ, — а
одновременно кь музык± западно-европейской. Какъ на при-
м•Ьры этого укажемъ на п%сни этого сборника:
1) «ПВсня ходячи до панни въ ком[ору] (и. б. —въ ком[па-
нию]?)» «Ой гойже, гой же, мой моцний Боже» — под[обво]:
1) Вевсоновъ, Канки вып. П, npeTH0Bie, стр. XLIV и САД.
Мировичъ, Ввбјогра.ичесхое и всторико-аитер. ne*xonuie о Ботгпс-
ник%. Видна, 1876, стр. 40 и
2) Записки Товар. iM. Шевч., т. т. XV и XVIL