— 65 —

жителей, въ томъ жена, сыновья и дочери 1авана,

уведены въ Самъ онъ недолго изб'Ьгъ той же

участи; одинъ изъ арабскихъ шейховъ пустыни Мидуххи

заковалъ его въ $пи и отправилъ въ Впро-

чемъ, Ашдодъ не быль окончательно обращенъ, какъ Са-

Дамаскъ, Хаматъ и Арпадъ, въ про-

при СанхерибВ мы встрФчаемъ въ надписяхъ съ

«Митинти, царемъ Ашдодскимъ».

Имя Саргона всего одинъ разъ вс$чается въ Биб-

ји 1) гл. 20, ст. 1) и именно по поводу

Ашдода его • Тартаномъ». Это выоятно, произвело

повсюду сильное и главный сов•Ьтникъ

пророкъ сьшъ Амосовъ, поспевшилъ предсказать

ту же участь и для Египта: «Поведетъ царь

ПЛ'Ьнниковъ •изъ Египта и переселенцевъ изъ

мододыхъ и старыхъ, нагими и босыми и съ обнажен-

ными чреслами въ Египту. Тогда ужаснутся

и устыдятся изъ-за надежды своей, и изъ-за

Египта, которымъ хвалились. И скажуть въ тоть день

жители этой страны: вотъ каковы на которыхъ мы

на$ялись, и кь которымъ за помощью, чтобы

спастись отъ царя и какъ спаслись бы мы?

(гл. 20, дг. 4—6)». Египтяне «будутъ сражаться брать

противь брата и другъ противь друга, городь съ горо-

1) Sayce подагаеть, что «царь 1аребъ» прор. 0ciE (м. 5, ст. 13 и гл.

10, ст. и то же лицо съ Саргономъ, и что «1аребъ» быдо первона-

чадьное имя Саргона (по-асси[ййски, быть можетъ, Арибу или Ирибу), какъ

«Пуду» п имена Тиглать-Пилееера и Симавассара1У.

Но, во-первыхъ, комментаторы не согласны между собою, слвдуеть-ди въ дан-

номъ И'ВстВ переводить «]аребъ», какъ имя собственное иди какъ прозвище:

«царь-воитедь»; во-вторыхъ, Sayce'a ве имветъ нивикаго осно-

въ до наеъ надписяхъ, между прочимъ, въ кдинообразномъ

вавидовскихъ царей, найденномъ Pinche8'0Mb. Вообще говоря, едва-ди

какой изъ царей заслуживалъ эпитеть «царя-воитедя» иди «царя-

борца», лучше ч•Вмъ Тиглать-Пидесеръ.

5