— 65 —
жителей, въ томъ жена, сыновья и дочери 1авана,
уведены въ Самъ онъ недолго изб'Ьгъ той же
участи; одинъ изъ арабскихъ шейховъ пустыни Мидуххи
заковалъ его въ $пи и отправилъ въ Впро-
чемъ, Ашдодъ не быль окончательно обращенъ, какъ Са-
Дамаскъ, Хаматъ и Арпадъ, въ про-
при СанхерибВ мы встрФчаемъ въ надписяхъ съ
«Митинти, царемъ Ашдодскимъ».
Имя Саргона всего одинъ разъ вс$чается въ Биб-
ји 1) гл. 20, ст. 1) и именно по поводу
Ашдода его • Тартаномъ». Это выоятно, произвело
повсюду сильное и главный сов•Ьтникъ
пророкъ сьшъ Амосовъ, поспевшилъ предсказать
ту же участь и для Египта: «Поведетъ царь
ПЛ'Ьнниковъ •изъ Египта и переселенцевъ изъ
мододыхъ и старыхъ, нагими и босыми и съ обнажен-
ными чреслами въ Египту. Тогда ужаснутся
и устыдятся изъ-за надежды своей, и изъ-за
Египта, которымъ хвалились. И скажуть въ тоть день
жители этой страны: вотъ каковы на которыхъ мы
на$ялись, и кь которымъ за помощью, чтобы
спастись отъ царя и какъ спаслись бы мы?
(гл. 20, дг. 4—6)». Египтяне «будутъ сражаться брать
противь брата и другъ противь друга, городь съ горо-
1) Sayce подагаеть, что «царь 1аребъ» прор. 0ciE (м. 5, ст. 13 и гл.
10, ст. и то же лицо съ Саргономъ, и что «1аребъ» быдо первона-
чадьное имя Саргона (по-асси[ййски, быть можетъ, Арибу или Ирибу), какъ
«Пуду» п имена Тиглать-Пилееера и Симавассара1У.
Но, во-первыхъ, комментаторы не согласны между собою, слвдуеть-ди въ дан-
номъ И'ВстВ переводить «]аребъ», какъ имя собственное иди какъ прозвище:
«царь-воитедь»; во-вторыхъ, Sayce'a ве имветъ нивикаго осно-
въ до наеъ надписяхъ, между прочимъ, въ кдинообразномъ
вавидовскихъ царей, найденномъ Pinche8'0Mb. Вообще говоря, едва-ди
какой изъ царей заслуживалъ эпитеть «царя-воитедя» иди «царя-
борца», лучше ч•Вмъ Тиглать-Пидесеръ.
5