ЧУДЕСА првподовнлго СЕРГИ
37
благодать Божия. По молебномъ же архимариуь
со ВС'Ьмъ освященнымъ соборомъ изыде на
прожение ВОИНСТВа изъ монастыря и взыде на гору,
глаголемую Волкушу, и войско все мимо сютнля
крестомъ и понтЬвая водою святою кропити. ВТтру
жъ Али» дыхающе въ лице воинскимъ людемъ, едва
мочи сидки на контхъ, и бысть о семь воинскимъ
людемъ велия ужасть и сомн1;вие не мало. Егда же
напштЬди князь Дмитрей и Козма, вземппе у
архимарита благословение. поидоша въ путь свой, архи-
мариту жъ вс,тКдъ ихъ еще крестомъ (Мняющу, i вве-
запу йтръ Л встр'Ьшный иренився и потягая въ тыль 49 об.
воинскимъ людемъ отъ обители святыя Т)оицы, яко отъ
самого чюдотворцова Сергиева гма. И бысть веселие
и радость ратнымъ людемъ, яко обнадежени быша и
иочаявше МИАОСТИ Божии быти. Егда же приидоша
подъ Москву, ттсноту Полякомъ и велию учи-
ниша. Искони йчный же врать, присно ненавидя роду
человжескаго, паки простираетъ козни своя гр•Ьха ради
нашего. Выеть межи бояры князя Дмитт»я Трубецкого
и князя Дмитрея Пожарского и у ихъ сов±твиковъ за-
висть и вражда велия, такоже и межу воинытвомъ
дворянскимъ и казаческимъ несогласие, яко вмалт крово-
литию межу“ному не быти. Несогласие же ихъ слы-
шавше, Поляки и Литва зъ гетманомъ своимъ 50
съ Хотк'Ьевичемъ отъ Можайска, яко птицы ловчие на-
.тЬтЬгпе вскоргћ, хотяще яко ногты своими расхитити
стадо Христово, и безпустанно день и нощь напущаху
на православныхъ. Воинство же христианское Моихъ
полковъ, яко же и пре •речеся, несогласно бысть,
другь другу непомогаху, но противящесь съ погаными,
(Мна кийждо полкъ прихождаху. Е:це же казаки не
токмо помогаше дворяномъ, но и сами похвалякицеся
разорити дворянские полки. Слышавъ же сия. архима-