ЧУДЕСА првподовнлго СЕРГИ

37

благодать Божия. По молебномъ же архимариуь

со ВС'Ьмъ освященнымъ соборомъ изыде на

прожение ВОИНСТВа изъ монастыря и взыде на гору,

глаголемую Волкушу, и войско все мимо сютнля

крестомъ и понтЬвая водою святою кропити. ВТтру

жъ Али» дыхающе въ лице воинскимъ людемъ, едва

мочи сидки на контхъ, и бысть о семь воинскимъ

людемъ велия ужасть и сомн1;вие не мало. Егда же

напштЬди князь Дмитрей и Козма, вземппе у

архимарита благословение. поидоша въ путь свой, архи-

мариту жъ вс,тКдъ ихъ еще крестомъ (Мняющу, i вве-

запу йтръ Л встр'Ьшный иренився и потягая въ тыль 49 об.

воинскимъ людемъ отъ обители святыя Т)оицы, яко отъ

самого чюдотворцова Сергиева гма. И бысть веселие

и радость ратнымъ людемъ, яко обнадежени быша и

иочаявше МИАОСТИ Божии быти. Егда же приидоша

подъ Москву, ттсноту Полякомъ и велию учи-

ниша. Искони йчный же врать, присно ненавидя роду

человжескаго, паки простираетъ козни своя гр•Ьха ради

нашего. Выеть межи бояры князя Дмитт»я Трубецкого

и князя Дмитрея Пожарского и у ихъ сов±твиковъ за-

висть и вражда велия, такоже и межу воинытвомъ

дворянскимъ и казаческимъ несогласие, яко вмалт крово-

литию межу“ному не быти. Несогласие же ихъ слы-

шавше, Поляки и Литва зъ гетманомъ своимъ 50

съ Хотк'Ьевичемъ отъ Можайска, яко птицы ловчие на-

.тЬтЬгпе вскоргћ, хотяще яко ногты своими расхитити

стадо Христово, и безпустанно день и нощь напущаху

на православныхъ. Воинство же христианское Моихъ

полковъ, яко же и пре •речеся, несогласно бысть,

другь другу непомогаху, но противящесь съ погаными,

(Мна кийждо полкъ прихождаху. Е:це же казаки не

токмо помогаше дворяномъ, но и сами похвалякицеся

разорити дворянские полки. Слышавъ же сия. архима-