150

МОСКОВСКОЕ КНЯЖЕСТВО.

BHpazeHie народнаго обычая, призиаютъ одваво ev

положенИ заимствованными. Такъ варъ, т. е.

денежныхъ съ правонарушителей или съ овруговът

гд'ь посМдте жительствовали, обыкновенно, признать ва

германское Wehrgeld — B3Hck.aHie въ пользу обиженнаго или

дла съ его близкими; такъ въ нашей верви вв.

дать отъ народовъ германскихъ ихъ

Gesammtbiirgschaft завлючающемся въ взаимномъ поручи-

тельствЬ семейства за безопасность и своихъ членовъ.

На это указываетъ еще почта дословное сход-

ство нВкоторыхъ статей Правды, вакъ напр. статьи о

на чужомъ Но таки кажущаяса нагладна.я уб±дитель-

ность не можетъ еще служить ocH0BaHieMb кь положительному

gakJkNeHio. Весьма часто сходство обычаевъ всфчаетсн у

народовъ, стоящихъ на одинаковой степени pa3BBTig, ХОТЕ

невозможно предполагать вавихъ либо ихъ другъ

съ другомъ. Изйстно напр. поразительное сходство обычаевъ

враснокожихъ америкавцевъ съ такъ назывимыми законами

варварсвими (leges barbarorum) пли съ обычаами кавказскихъ

горцевъ. Въ виду такихъ то фавтовъ встргьчающееся сходство

Русской Правды съ законами германсввми и ве-

возможно считать богЬе, что, по выра•

zeHiD нашего Лтописца, славяне им±ли до npB3BHia князеЬ

нетодько обычаи, во даже преданьа и завоны отецъ своихъ.

ЗатЬмъ представлаетса вопросъ: была ди Руссваа Правда

завономъ князя, BHpazeBieMb его законодательной двдтель-

вости иди же простымъ оформлекйемъ существовавшаго обы-

чад? Каждый народъ въ своемъ младенческомъ cocT08HiB ру-

воводствуется обычаемъ и руководствуетса вмъ до твхъ поръ,

дова новое вавое-либо общественное cT0dBH0BeHie не вызоветь

на вопросъ, изъ рамовъ существовавшаго обычая.

EIneHie этихъ.то новыхъ вопросовъ ва почвгђ народнаго воз•

3P'bHia обыквовенно служить, какъ уже было сказано выше,

побудитедьной причиной въ завоновъ письменныхъ.

Редакт в±которыхъ статей пространной Руссвой Правды

ясно обнаруживаетъ обычное ихъ въ общемъ

c0B±nxaHiE кваза съ земствомъ, но вмВСТ'В съ т±мъ одна»