113

ПИСЬМ И ОТЧЕТЫ О ПУТЕШЕСГВ[И ВЪ ДОЛИНУ Р. ОБИ.

Мка отъ спинной бол, въ случаьке ея избавляеть

отъ нее; вещество, соскобленное съ зуба, идеть также какъ ле-

карство отъ разныхъ больней; другое Ha.3HaqeHie зуба—служить

посредствомъ, чтобъ ув%рить кого .шбо въ истин± сказаннаго или

сджианнаго; для этого остякъ кусаетъ зубь медв±дя, со словами:

«если онъ говорить неправду, то чтобъ медйдь грызъ его также,

какљ онъ, остякъ, грызеть его зубы. Клятва передъ зубоиъ

медв%дя, также какъ передъ его лапой и когтями, связана съ 60-

жественнымъ, по остяковъ, медвыя и

если просверленные зубы разныхъ животвыхъ им%ли у древн%й-

шихъ западно -европейцевъ аниогичное то сйдова-

тельно и троглодиты не бьии лишены касательно чего

теперь изсйдователи не р±шаются пока сказать что либо поло-

житељвое. Между Амь если взять въ прим%ръ осТяковъ, то

можно положительно сказать, что троглодиты имЬи по крайней

МЫТ B0H8Tie о загробномъ существованји челов±ка; они съ по-

койникомъ клали обдынные кремни и изъ раковинъ;

сопровождая пиршествомъ его изъ Mipa сего, остяки

дЬають то же самое: кладутъ съ покойникомъ разнаго рода

вещи, ему при жизни, и съ убћждетемъ,

что все это пригодится въ будущемъ. Надмогильное пиршество

остяковъ есть одно изъ Ц'Ьл6й вереницы другихъ, веџщихъ неио-

средственно въ область ихъ релтЈи, которая у нихъ, какъ и у встхъ

другихъ первобытныхъ народовъ, ТЕСНО связана съ интересами

желудка. Во вс"хъ на долю высшей сиы,

олицетворяемой по въ Форм± какой нибудь грубо •

обдгюанной деревяшки, падаеть все исключительно несъ%добное,

кости, главнымъ же образомъ рога оленя, да еще смазка по гу-

бамъ закомымъ кускомъ, который съЫается, какъ и все остаљ-

ное, самимъ остякомъ; результатомъ этого является въ мфстахъ

у истукановъ, громадная масса ко-

стей, роговъ и череповъ разныхъ животныхъ. Подобнаго рода кучи

оленьихъ роговъ, относящихся кь челов%ку эпохи сЬвернаго оде-

вя, были находимы въ (Фраазъ) и такимъ образомъ

8