54

И. С. ПОЛЯКОВА,

шель въ такую силу, что остячка, усердно кутая свое лцо, не

стЬсняется, есл у ней окажутся не совсгЬмъ закрытып друйя,

бойе. сокровенньш части тьа, чему призваться, и я бьиъ сви-

д•Ьтелемъ. Во всякомъ cxywt вс•Ь остяцкаго брака веь

ма не нормаљны; съ ними связаЁа ранняя подовая

неравенство по ХЬтамъ; зд%сь подборъ родичей, можно сказаљ,

самый не естественный, племенную кр•ьпость остя-

ка, BeWIlii его кь регресу, въ противоположность тому есте-

ственному подбору родичей, въ илу котораго рививаются и со-

представители животнаго и растительнаго цар-

тва. Есть случав, когда мио цивилзовавные нарды, выби-

рая жень изъ племени развитаго, сами мало по малу пер

ходятъ на бойе высокую степень pa3BHTim Такое явхеЈе отча-

вм±еть и междј остяками. По Иртышу есть нткоо-

рыя “ста, гдеЬ беруть себ± жень по преимуществу взъ

русскихъ, такъ какъ нихъ не требуется калыма или, еслтре-

буется, то малый (деревня Кошелева); въ нткоторыхъ мЊвхъ

они с“шиись съ русскими до такой степени и такъ уже обега-

вип свой быть и хозяйство, что ихъ трудно признать за отя-

ковъ; такова деревня Бадьяны, гдеЬ остяки имгЬють и доп сов-

М'Ьстно съ руткими. Но такого рода прим•Ьры сравнпељно Р'Ьд-

даже по Иртышу; вдечете кь первобытньшъ Формаиъ жизни

существуеть и .зд%сь, съ особенной же ясностью является оно по

Оби, хотя и зд"сь, именно въ деревн•Ь Карымкарахъ,

остяки, благодаря совм±стному жительству съ русскими, усвоил

отъ нихъ бђльшую наклонность кь чистотЬ и опрятности, кь 60-

гће порядочной семейной жизни; эти привычки впрочемъ скор

исчезли у остяковъ, какъ скоро посйдовадо селить-

ся русскимъ BMtcTb съ остяками, — я не знаю, почему именно.

Въ общей сложности остякъдо сихъ порь остися первобытнымъ

чиов%комъ и въ случагЬ, если ему какъ нибудь удается женить-

ся на русской женщин%, то не овь подчиняется ея а

старается привить ей прио:чки и которыя сиъ

онъ получил въ насядство отъ своихъ древнихъ предковъ. И