учввыв И ЛИТЕРАТУРВЫВ ТРУДЫ В. Н. ТАТИЩЕВА.

217

мысль онъ не рал высвввывиъ и въ другвхъ своихъ coqBHeHiaxb,

въ томъ чвсл•Ь и въ въ Совопросвивъ

однавожъ ве удовлетворили однииъ только вйшнииъ

возрастовъ челов±чества, выравившнхса въ ero истор1и, во потребо-

валь я характеристввв ихъ, кто были въ важдомъ

яо этвхъ возрастовъ и чему учили? Кавая IIeptga npa:necTBieMb

Христовымъ въ наувахъ авипсь! Когда в какое gcnpaueuie въ вау-

вахъ THcgeaia ввить явилось? Въ данпыхъ

ва эти вопросы, пнставлевъ б•Ьиый очервъ не только фиш:офскихъ

yqeBiA отъ Пвеагора до Пуфендорфа, но и

у риныхъ вародовъ, указаны 0TcTynzeHiH римской церкви от•ъ вове-

RHia щюпотђдать Слово Bozie вс%иъ варданъ ва ихъ изык•Ь и на

ею Йкоторыхъ философскихъ учевт, хоторыа одвавовъ

мио по ииу, особенно въ эпоху Bwr•opzecTB0HAH

въ Гуго ПуфендоМа, Декарта, Коперника, Гиилеа и

Тахо-де-Враге. Чрезъ же „фишхыи EH01'ie сиособы

во ucwTaHio и не дозванвыхъ свойствъ обржевы:

яво трубы врвтиьвыя, микросво:ји, веркиа вавигатиьныя, насосы

идааые, трубы вовдушныя и IE01'ie не исчегныа въ сиосШности

машины, акове в иные чаш весьма въ дучшее и порядочнн

coroanie приведены; что же спить Шь opyxiaxb воепныхъ и мате-

о домовъ, чЊпостей и водныхъ веливихъ

довь иди вораблеП, то вида и дь прежнему примТвл всакъ сха•

что ncHiHie ввигъ валивш kipy открыло в не описан-

ну» пользу и тако сей йкъ началоиъ ста:мтн

благоразумной или совершенному мужеству прим±нать можно“. На

во пражатель, не отвергая ваучпыхъ ус“ховъ, отв•Ьчиъ Y“BRieMb

ва другаго рда con•bHie въ воль“ наукъ; овь слыхал отъ многихъ

духоваыхъ и Ьгобоавненныхъ людей, что науки врдительвы

и пагубны своимъ сладкофйемъ и топами. Защитвикъ паукъ от“-

чиъ, что падо отличать дожвуо мущюсть н (bucm«bio отъ истипво

ваучноИ, назвал ве мио отцевъ цервви, не тольхо изучавшихъ фи-

л—о, но и пасавшвхъ трактаты, и въ 8anoqeHie

рьво наииъ на римскихъ еписвоповъ, враждовавшихъ съ наукой и

4mocMiel, во впавшихъ во Hipcsie пороки. Опь соглашали,

что и е*архи в творцы H0Bipia не были простаками и людьми

веученнми, но видеЬлъ въ большинств•ь нкъ людей, спм:обвыхъ въ

софввиамъ, т. е. неправильно наионяеиыиъ и за ватагаемыиъ

дошдаиъ. Однако», большинство ертавовъ были