— 110

Раскољники вообще, а преииущесоенно настав-

нии, уставщики—народъ начитанный, твердо

церковныя книги и вообще искусные јалектики, хотя

чаще тољко говоруны. Эти вожаки своей послушной

начали искать средствъ—отнять силу у грозной

грамоты AopociH. «Покойный митрополитъ, говорили

они, родомъ Грекъ, p0TWHie его въ гороо 1унуев

(Энос•в), отъ престола своего удаленъ. Наши

(старообрядцы) не шодалеку отъ сего города Иунуса

жительствовали, и по торговой

части, не рвдко бывають въ тЁхъ мвстахъ; очевидно

нвсколько разъ видали Греческое и свив-

тељ(пвують иконою, что въ городв 1унусв и по все

погружають младенцевъ до плеча трижды,

и потонь изъ той же купјли ихъ правою

рукою, а иные совершенно обливають безъ погруже-

Hia» Слдоватељно Aopocil крещень по квстнымъ

обряд— то есть а не norpyzeHieMb, и

потому шредъ церковью старовврья онъ еретикъ; а

upoumie еретика не может иыь ОйствительноИ

• силы,

Этоть замысловатый выводъ ставить Рогожцевъ

(Поповщину) истинно въ безвыходное n0J100Hie. Если

будеть доказано, что AMBpocii обливанецъ и

его не ииОть силы; то и санъ Кирилла и всјхъ его

поставленниковъ не долженъ имЈть, въ инвнји Рогож-

цевъ, нш€акого такъ какъ Кириллъ быль воз-

С) Изъ письма старообрядца.