— 87 —

и обрядности, поименованныхъ зпсь старо-

обрядства, такъ различны между собою; то само собою

разум%ется, что ни одна изъ нихъ не сохранила вполљ

и безъ примјси твхъ и обрядностей, за

которыя ратовали первые, отъ право-

славной церкви, такъ называемые старообрядцы; иначе,

всв согласЈя должны были бы исповћдыватъ одни

держаться однихъ общихъ обрядностей.

И такъ, многойисленныя эти принявъ ввро-

не сходныя ни съ уврова1йями православной

церкви, ни съ древняго испо;

выують теперь не вћру ихъ праотцевъ, а новую

изобр%тенную ими самими вЈру, совершенно отличную

отъ православнаго исповвданВт, и не сходную даже

въ своихъ обрядахъ ни съ православными обрядами

дониконовскаго времени, ни съ возстановленными этимъ

IIaTpiapx0Mb. Кь какому же принадлежать

современные намъ диссиденты, себя «старо-

обрядцами?»

Ha3BaHie «старообрядцевъ» не можетъ и не должно

принадлежать людямъ, вовсе, какъ мы видђли зд%сь,

не слдующимъ старымб обрядамъ Пер-

вые отщепенцы были, хотя и но все Пти

православной церкви, какъ ея основные

догматы, ея святыя таинства, и непокор-

ные ей только въ нћкоторыхъ, установлен-

ныхъ ею обрядностей и правилъ: но могутъ ли назваться

сынами церкви тв, которые отступились отъ самыхъ

основныхъ BtpoBaHii ихъ Святой матери, отвергји ея