88

таинства, измЈнили ея догматы, исказили установленньш ею

правила и ввел свой новый, выдуманный ими, порядокъ

въ и церков-

ньиъ требъ. Takie люди не что иное, какъ послдователи

различшпъ Богопротивныхъ ересей , совершенно от-

отъ церкви. Это уже не послдователи одной

изъ частей расколомой (раздвоившейся) церкви и,

содовательно, даже не раскольники , а поклонники

новой , вьшышленной ими вПы ; догматы и правила

которой установлены ихъ произволомъ, а не Христомъ

Спасителемъ , не его Апостолами, не Вселенскими и

частными церковными соборами.

И такъ, собствеио Старообрядчества теперь

нљтб ни Вб РосВи, ни одљ либо Вб Друшсб стра-

нам. Даже наиболе близкое кь

«Поповщина», далеко отошла отъ древнихъ Огло-

поповцевъ, первоначальньжъ основателей Старообряд-

ства. Это отстуишичество отъ кореннаго изказивъ

доктрины этого , ослабило BtpoBaHie въ нихъ

теперешнихъ поповцахъ, и мы часто видимъ прим%ры,

какъ послдователи Павла, Аввакума, Логина,

переходять въ или секты, святыя

таинства , подчиняются доктринамъ Андрея Денисова

или Ковыдина, и все боле и боле отдаляются отъ право-

славной церкви. Напри“ръ, старообрядецъ поповщин-

скаго переходить въ старопоморское, какъ это

сдрвлалъ Елисей Савичь Морозовъ, извотный поклонникъ

св. Ипполита, папы римскаго, объ

(по и Елисея Морозова,