—314—

у татаръ въ Саргатсвой волости ири устнВ Ишип, въ Тобольсвой 176.

(ibid., 241). Первый BapiaHTb самый полный изъ записанныхъ т. Радио—

вшу, въ Саргаткой волости записаны только • стихи, которые прианосять

дЈйтврп$а лица Тохтамышъ, Мыратымъ и Ченбай. Въ том•в

Proben, влорый пощенъ виргизсвому фољвдору, свазви объ Идше н%ть.

RHpI'H80Eie BapiaHTH ждуть еще Миратви; у виргизъ герой Идыге

Вроатно, еще боме почиренъ, Ч'Вмъ у сибирскихъ татаръ; виргизы ува-

вывить въ своихъ- степяхъ могилу Идыге; она находитва на вершинј од-

ной горы въ горной групп'Ь Уду-тау, лежащей между р%вмк Ишимомъ и

1).

Сары-су; эта гора и сама вшветъ въ на» подъ именеиъ Идыге

Одинъ изъ иргизсвихъ BapiaHT0Bb быдъ иписанъ повойниъ Чоха—

ЕШЬ Валихановымъ, по вий вјрояпоети, въ Кювчетавскомъ оврум; а по-

йстилъ въ «Живой Старив», 1891 г., вш. 4, стр. 156, 13BxeuHie

ивъ етой записи съ npuozeHieMb ваписанинхъ Виихановымъ же виргивсвихъ

начала скавви. Въ настоящей статьј, въ самомъ ва начав, мы по-

Фтили четыре виргивевихъ BapiaHTa сказки объ Идыгэ; такимъ образомт,

теперь мы имјемъ пать напечатанныхъ виргизсвихъ BapiaHT0Bb; два изъ

Кокчетавсваго овруга (одииъ ВадихановсАй); TpeTi1 съ рјки Товрау, четвер-

тый ивъ Таогатайеваго хребта, и пятый въ Вухтарминсвой долины въ

Адтм.

Ди полоты 03HaoueHia читателей со сказкой объ Идыге, мы переда-

димъ вдђеь въ вратвомъ изложети таве и т. Радлова.

1) Барабинсвш BapiaHH. Въ народ'ћ Тохтамышъ-хана хил старить;

онъ поТхадъ утрмъ смотфть свой скоть и услышал голосъ Менва, по-

искал и нашегь его спрятаннымъ въ высокой трай. Старикъ не имВлъ

Д'Ьтей и взялъ его, чтобы воспитать. Это быль маљчивъ. Онъ повъ ero

евоей жен%, полвивъ за пазуху; но тавъ вити неудобнымъ и

1) Мы сомн±ваемса, чтобы то, что киргизамъ из“стно подъ именемъ Идыге,

было диствительно могила. Могиш устраивались въ степяхъ обыновевно иди въ от-

врытой степи, ва перевресткахъ дорољ н у перправъ черезъ р•Ьви, или при подошв

оръ, но на горахъ, ва шхъ вершинахъ или на торныхъ перевахахъ складывались

тольКо „обо“, сващенныа кучи камней, а не могиш. Не такое ли „обои принято

виргизами за могилу? За такое MHtHie говорить и то, что сами виргизы называть

вучу камней на вершинђ горы Идыгэ не МОЛА, „могила“, а 066 (Идыгэвынљ обасы); см.

Ж. Стар., 1891, в. 4, стр. 157. Первое H3"cTie объ этой гор% еще въ прошломъ стохжи

записал Страпенбергъ: •PyccEie въ Сибири разсвазывалн мМ, что на гор% итив'ь,

лежащей между Оками Ишимомъ и Иртышеиъ, находитса пирамида, на которой

будто бы, и теперь еще видны письмена... Это Всто находится въ дикой степи, го

бевпрестанно снуетъ вазацваа орда (В. Радловъ, CH6Hpckia древности, 1891, т. 1, в. К

стр. 40). Впрочемъ, киргизы слово „оба“, не въ современвымъ, то

въ древнимъ (чудскииъ) могихамъ; то же дж:аютъ и татары Мннусинсваго оврутв,

Евис. губ.