ВОПРОСЫ РЕВНВП ИСТОРШ ВИТАЯ.

9

каналь подучаетъ огриное какъ и

путь.

krmtckie историки любятъ прводить аналогјю между

еуйсвою и сядующею за нею танскою (618 — 907), съ одной сто-

уны, и древћими циньской п ханьской, съ другой. Суйская дина-

вакъ въ свое время циньская, объединила разрозненный и осп-

6'ЬвшЈй Китай, упрчип память свою великими сооружеиЈями и пала

тогда, когда ничто не предсказывыо ей гибели. Ея мимолетное, но

полное значенјд является въ большой загадкою.

Причины ея быстраго роста и затЬиъ столь же быстраго исчезнове-

нјя, безъ сомнЫя, кроются во внутреннемъ современной Суй-

цамъ китайской жизии, мо дм:схЬ 011'b но выясцоиы.

Танской было легко уже по сйдаиъ суйской упрочить

свое господство надъ вс•ћмъ Китаемъ. Судьба этой династП1 въ евро-

пейекой литератур•Ь н%сколько отзичва отъ другихъ: она болј;е дру-

гихъ изв%стна, разработана и прспвлена. Причины тому ужать въ

независимой отъ танской двнастјн, и намъ кажется,

что такая доля преимущественнаго со сторны

европейскихъ ученыхъ въ значительной и•ЬР'Ь не заслужена Танцами.

на западт повторяють китайскими историками тан-

скахъ императоровъ, подобныя можно найдти во всякой

двнасттной ХЬтописи предшествующихъ и посвдующихъ временъ.

Кь панегирикамъ поднебесной нужно относиться съ большимъ скеп-

евеомъ, и заслужены ли эти похвалы диетвительвымъ положенјемъ

вещей—представляется еще вопросомъ. Причина особеннаго

еврпейскихъ ученыхъ кь танекой NlIIacTiIt лежитљ въ си-

ань-фувскаго памятника о христјанства на восток1;.

Bct мишонеры, уяснить ce6t судьбы xpncTiaHcTBa на

Китая, обратились на танскую исторЈю и пытались найдти вт. ной

хотя k8kie либо о хри(МаиствТ. Такъ какъ надпись сн-ань-

фу'екаго памятника трактуеть о ц•Ьломъ ряхЬ императоровъ, то 6io-

посл%днихъ проштудированы европейцами и по п Тапъ-шуц, то-

есть, по таткой Втописи. Съ дннастЈей этой произошло то же, что

и съ хорошо изв'Ьстными современниками вя въ нагорной

гурии. европейскихъ миссјонеровъ юаньскаго о

xpHcTiaHBTB•l; у уйгурвъ сд•Ьлали ихъ славными въ вся-

кТ, H3Y'leHieMb считадъ своимъ долгомъ внести

помощь въ пли опуса. Сама по

пнсввя равно какъ и уйгуры, совершенно не выдћ-