НЕВРОЛОГЪ .
21
за собою џвннио ряда предковъ, да и самъ быль въ полномъ смыслеЬ
слова homo novus, еврей, xpucTiaucTB0. Рисматривая раз-
нос%разную Мятельность Аврама по упорядоченпо и въ
порядокъ финансоваго въ Лит“, С. А. пред-
ставаяеть при этомъ картину финансоваго источниковъ и
количества велико-княжескихъ доходовъ въ начал•Ь ХУ 1 в%ка. Въ
авторъ допускаетъ чрез“рную героя своей
— „руководящимъ принципомъ служебной д'Ьятельнеети
Аврана быдо то исконное уважеије и преданность великому князю,
которыя составляютъ основныя черты литовско-рускаго
XYI
Вторая изъ сейчасъ названныхъ посвящена изе.тЬдо-
легенды о Шаул± Юдич•Ь ВахЬ, какъ преемник•Ь Стефана Ба-
На ocH0BaHiB актовъ литовской метрики С. А.
даеть образъ реальнаго Шауля Валя, одного изъ етаршинъ брестскаго
катала, выхлопотавшаго у Стефана BaTopiiI право на свободное за-
евреевъ торговлею и ренесламв наравн•Ь еъ не
только въ Бред“, но и во всей Литв•Ь; за услуги, оказаиныя Си-
гизмунду 1П, онъ получаетъ 3BaHie королевскаго слуги и право но-
сить золотую Ц'Ьпь. Причину легенды С. А. Bel)iHMckin
видитъ въ идеализа1Ои евреями ХУП и XV111 веЬковъ стариннаго
положенЈя евреевъ въ Литв•Ь: Шауль даруетъ евреямъ права, которыя
даютъ инъ возможность жить въ Литв•Ь счастливо.
• 1. Въ очерк'Ь подъ „Старинное средство“, оставшемся
веоконченнымъ (Всеходъ 1894 г. 9, 11, 12), С. А. Бершадскш ста-
рается объяснить причины въ Польш'Ь легеидъ объ
B86ieHie младенцевъ съ ритуальною ц•Ьлью, и въ числ•Ь причинъ
безучастнаго королевской власти кь своимъ подданнымъ
видитъ происки ie3YHT0Bf, B.aiilHuwxb на исходъ евреевъ
въ ритуальномъ С. А. Вершадскш обвиияетъ короля Си-
гизмунда III не столько въ хладнокровномъ кь своимъ
непосредственнымъ поддапиымъ, сколько въ томъ, что король
съ обвинителями ничуть несомн±ваются въ возможности и реальности
тЬхъ въ которыхъ обвиняются евреи.
И такъ евреи, оставленные королями и шляхтою, въ борьб'Ь съ
духовенствомъ, наканун•Ь казацкихъ войнъ являются безпомощными
иротивъ 06BHHeuiI въ ритуальномъ Наступаетъ 1648 г.
занимается кровавая заря казацкаго возстан[я, пасту иаетъ нерЈодъ,
назваииый въ H0Topiu „Руиной“
lla ряду съ другими нодданиыни