22

ЖУРНАЛ МИНИСТЕРСТВА НАРОДНАГО пЮсв•щвюя.

польскаго государства поел•В погрома п евреямъ приходится вновь

устраиваться. Янь Соб•ЬсиИй настроень сочувственно евреямъ, овь

возстановляетъ инъ старыя права, и п виду лучшип ycmai“

Для евреевь мы, по словамъ С. А. Бершадскаго, п m«eHie испиДесяти

лњт• не встрљчаежся п обвинен[ии евреп ва рпуалъном y6iticmm.

из“пяются; въ npaueBie .тнусныхъ саксопцевъИ Августовъ

Il и развивается узкЈй эгоизмъ, ханжеское и нетер-

пимость; начинается пресл•ЬдоваМе схизматиковъ й глубочайшее пре-

зр%нје кь Опять возникаютъ процессы противь евревъ,

п уже не только ири духовенства, а даже по

ero почину. Такпмъ было д%ло 1690 г., на

котораго прерывается очеркъ С. А. Бершадскаго.

Въ очерк1; этомъ собрано много любопытныхъ данныхъ, но не-

смотря на автора оправдать евреевъ, читатель не приходить

по npoqTeHiH, кь одному съ автороиъ выводу.

Кь числу неоконченныхъ рабол С. А. Бершадскаго по исторП1

евреевъ принадлежно его Hsc.ANBaHie о о евреяхъ

1804 года“ (Восходъ 1896, 1, З, 4, 6.). По.чожен1е 1804 г. о евреяхъ

является первымъ памятникомъ законодательной д%ятельншгп рус-

скоп государственной власти, опред%ляющяиъ юридическое подожен'е

евреевъ среди другихъ сословШ россШскаго государства. Авторъ

полагаеть, что основныя начала этого „ПоложенВ'“ не поте-

рялп вполн•Ь своего и по настоящее время, не смотря,

однако, на это, до сихъ порь мы не ии•Ьемъ о BHYTpeBHet

его исторИ1 я о вовзрТ,1Ияхъ авторовъ на существо самаго Д'Ьла. Въ

этой статыЬ С. А. Бершадскјй иаи•Ьренъ быль дать основанЈП

в мотивовъ этого памятника. Авторъ подробно останавливается на

мнТнЈи виленскаго гражданскаго губернатора Фризеля отъ 5 anpt.m

1800 года; С. А. полагаетъ, Что м:--њгпе Фряяеля, хотя

оно н напасано почти сто .йтъ назадъ, т1;мъ немен•Ье, по своей осно-

вательности, практпческоП подкладк1; и надлежащему го-

сударственяыхъ интересовъ, представляется безконечно превосходя-

щимъ вс•Ь циркулировавшје въ то время no.IbBkie проекты. М%ры,

предлагаешыя Фризе.ченъ—резу.чьтатъ бзизкаго знакомства съ отноше-

различныхъ классовъ литовскато общества. „Онъ предлагаетъ

проектъ еврейской реформы. основанвоП на евреевъ,

им•Ьющей своею окончательною цеЬлью ypaBHenie евреевъ въ правахъ

и обязаииостяхъ съ т•Ьми классами xpucTiaBMtaro, кь ко-

торынъ они будуть принадлежать по своему роду занятт•. Это