и

ЖУРНАЛЬ минпстЕРСТВА НАРОДНАГО ПРОСИЩВНШ.

буквъ окончательно не установилось; при уставноиъ и полууставноиъ

письм•Ь буквы легко си•Ьшиваютея съ близквии кь вниъ по

поэтому при незначительноиъ искусств•Ь легко было пере-

слова жидов•Ь берестейской въ жвдов% вышейиененой. • Какъ

„берестеИскоПИ, такъ и ,вышеПмененоПИ содержать по 12 буквъ—

славянст полууставнмл буквы мко периоДлта одна п dpy:yw, и

вся привилаИ ил npuBuRe•tiu бустски.иъ еврея» п при-

всљжг евряжа Дитвы. Впроченъ слово это могло сд%латься

невозможныиъ для чтенјя, наприи%ръ, того, что на

изгиб•ћ, а потону псторлось, пли же буквы вылпнялв отъ сывти,

или же, ваконецъ, быля попорчены насВкомымя. Во всяком случать,

призошло ли вто B3MbHHie случайно, яли предумышленно, оно несо-

ммљнно. На ocH0B8Hin такого палеографическаго анализа, авторъ

петь окончательное грамота 1388 г. дана не вс%мъ

жидаиъ, а тольКо брестскииъ, сндоватиьно кь концу ХИУ

не было еврепской Какъ не остроумна догадка пре-

«6epecTenckiA" въ „вышеименевыИИ, но она не выдержи-

ваетъ критики. Довольно 6'Ьглаго только взгляда на это. В%рно, что

въ обоихъ словахъ 12 буква но буквы-то разныя, по ввиваемому

имя Мсту ы и м потребуютъ для ввышеймененоИ3 бльше м•Ьсть

«Њмъ даетъ инъ „берестейской , да при токъ въ посвдвеиъ слой

р выйдетъ внвзъ строки. Конечно, могла быть похц%лка и порча, но

п•Ьтъ положительно вякакихъ данныхъ, уб•Ьждающнхъ насъ въ тоиъ.

что на этомъ м•ЬстЬ стояло слово берестейскоП, а много кожно пря-

веста данныхъ въ пользу того, что этого именно слова таиъ не могло

быть. Итакъ, по моему мн•мпю, одипствонпое осповатйо, па коториъ

опирается доказательство С. А. Бершадскаго объ отсутств'я консоля-

даш евреевъ, пе надежно и не может. быть принято во BHEuaBie.

Такпмъ образомъ, несмотря на доказательства С. А. Бершадскаго,

MHtHie о сплоченностя, консолидацП1 евреевъ въ XIY остается

по настоящее время неопровергнутымъ. Впрочемъ докиательсто

солидарности евреПской, ихъ сознанјя своей общности н обособлен-

ности отъ остального пе нуждается въ подтвержденји осо-

бою привилегЈеП для всеЬхъ жидовъ. Все это видно явь т%хъ приви-

леМП, которыя себ1; выпрашиваютъ въ XlV cTo.\tTiB евреи Tp0RBRie

и Зд1;сь видна уже обособленность п солядарность евре-

евъ—это не граждане, а п'Ьчто обособленное. Нельзя

согласиться. такимъ образомъ, и съ что roaeHie на евре-

евъ, начатое ихъ изгнанјемъ въ 1495 г., положило первые зачатки