Овь тоже не лишень Онъ твео но-

ти вони, 00 ведетъ по дорн И

Толпого мы утваемъ лишь, кап ApaHiL Можетъ быть,

стронь кртическомь втляД ихъ мхе осудяо. Но

то не Ало. Я знаю слишком» мало, я ничего не —ю,

с“ть осуждать.

ЭхБ! Вотъ пипи я, разсуждаю, думаю, а кругоп

тап пусто Мысли заполняю“ жи—, но не мотуо овн-

вить Почему-же пусто? Потому что ничто ве связывео,

я ода. Пусто. Именно пусточ 01Шщаешь Мамочка! А

впрчемъ лучше не дунь: что пользы самой

раны. Будемъ думать, читать и опять читать

Естественно-ли или оно должно

уничтожиться? Вопросъ преинтересный для Что

Знаю, что если не

вех скажетъ: естественно! Толстой останется одинъ. Но для

меня это вовсе не значио, что онъ

Я вижу жииь бео полоти лМви. Не знаю, можетъ-ли

она существовать? Не знаю, кто прао. Хо ч е т ся мН,

конечно, склониться на сторну положительную: она прще и

понятне, но, не зная, правда, я не смЬю говорить. Только

хочу думать, что она здЬсь.

Чувство есть. И вт настоящемъ оно вылито въ удли-

выя, несправедливыя формы. Их» надо обновить. Воть, что

чувствую я.

Любовь — чувство; и, какъ чувство, она не мо-

жео быть впомЊ подчинена разуму. У нея есть свои права,

которыхъ люди не хотять признавать. Готрятъ о

любви, налагають д%пи на лМовь. ВЬрятно, Ачная любовь

есть, но ея можетъ и не быть. Она можетъ быть преходя-

щей, и все-же страстной и искрнней

HNTHckiA сказалъ, что не достоушство—лмить разъ, и не

грЬхъ—любить много рап. Почему-же люди не хотяо счи-

таться съ очевидностью? Любви надо дать возможность раз-

виваться свободио; по одному только чувству, безъ причжде-

Hik Уже шиого сдЫано въ этомъ Изъ