безвольнаго, принудительнаго, бракъ обратился, какт-бы, въ

добрвольный союо.

Но дальше, свобов любви остановилась на полдо*.

Брак» заключается по но дальше для любви пре-

Разводь — формальность; число браковъ огричено, ка-

жется; вн•Ь этих•ь формъ любовь пресАдуется всесильиымъ

общественнымъ мныемъ. Для чувства, свободнаго чувств,

люди хотяо создать законы из» мертвых• слов» и правилъ...

У насъ живетъ горничнањ Ужь много, пого Ать она

„въ связи“ ст одиимъ приличнымъ служащимь. Живутъ пре-

красно. Сь любовыо, главное. И эта любовь, которую иа-

ешь свободной, завися— только отъ воли их», трогаеть

больше, чЬмъ любовь супруговь. Они любятъ другь друга,

а, между тЬмъ, они не были ни вь церкви, ни тамъ, гдь за-

писывается бракь. Онњ счастливы. Воть моя

мысль

Но вотъ я пишу, и новый вопрсъ становится передо

мной. Что собственно осуждаемь мы въ браку Не любовь

другого лица, а ту ложь, которой окутыиется эта любовь.

сум%еть быть и вь бол%е свободной

Такъ эта ложь также

любви. Что Ашаетт нашей Фен•Ь своего Павла?

И все-же, несмотря на это, въ бол%е свободныхъ и куль»

турныхъ формахь любви возможность этой лжи меньше, такъ

какт факть съ бывшимъ любимымъ челов%комъ

сильно упрощается.

Женщин•ь легче сказать; „я не люблю тебя, “ Амь начать

дВло развод, который можео и не осуществиться,

какь у Р. съ ея мужемь.

Итакь, при сожительств%, искренняя любовь ножео раз-

витться такъ-же, какь и въ брав при 0TcyTcTBiI4-ze любви

сложность факта упрощается насколько возможно.

Вь принцип%, я противь брака, считая его только путами

любви, какь свободнаго и не ивисящаго отъ человка чувства.

Но, при этого общепринятаго ютститута, вс$-

чается такъ много новаго. И въ наше врмя сдьлано шого

207