зо

в. в. РАД лов ъ

Каракорумъ, говорятъ также Кара-Корумъ; города Тыасъ и

Кары-Сайрамъ лежать по близости того м•Ьста; и Кары-Сай-

рамъ — городь и очень большой: люди, которые его ви-

Д'Ьли, говорясь, что отъ начат до конца его одинъ день пути и

им%еть онъ сорокъ вороты Въ настоящее время тамъ живуть

Турки-мусуљмаве, и приваџежитъ онъ Кайду, и Физокъ кь

Улусу Кулджи и м±сту, гдћ сидять потомки его. У этого Абух-

джа-Хана быль сынъ, имя его Дибъ-Бакуй. 3HaqeHie Дибъ есть

Мсто трона и м%сто сана», а Бакуй значить надъ

ВС“Вми племенами», и этотъ сынъ могуществомъ и атрибутами

державы быль 60rbe отца и им%лъ четырехъ сыновей; имена

ихъ: Кара-Ханъ, Оръ-Ханъ, Корь-Ханъ и КОзъ-Ханъ. ВсеЬ ть

племена были нев•Ьрныя. Кара-Ханъ заступилъ КЬсто отца, и у

него родился сынъ. Три дня и три ночи не брал опь груди ма-

тери и не гвлъ молока; по этой причингЕ мать его плакала и умо-

ляп, и каждую ночь вихЬха во сн%, что тоть ребенокъ ей гово-

рвть: «о мать! если ты поклонишься Богу и возлюбишь Бога, я

вкушу молока твоего». Та жена, по причин± того, что мужь ея

в шемена ихъ были невтрныя, боялась, что если она обна-

ружить H0k10HHie Богу, её съ ребенкомъ погубятъ: тайно ув•Ь-

ровиа она въ Бога Всевышняго и съ полною искренностью воз-

любила Истину Велчайшую и ВозвышеннНшую, и тотъ ребе-

нокъ взялъ грудь матери и молоко. Когда онъ достигъ одного

года, бьиъ до крайности чисть и красивъ лицомъ и на чей его

блистали знаки праваго пути и истинновЫнаго руководительства.

Отецъ его, видя въ немъ прим%ты, сказалъ: «такого образа

и вида не рождалось еще ни одного ребенка изъ нашего шемени:

миьчикъ этотъ среди сверстниковъ и товарищей будеть возве-

хиченъ и почтёнъ и достигнеть степеней совершенства». Для

имени ему, онъ держать сов%ть съ родными; одно-

ребенокъ издать гласъ и сказал: «имя дайте Огузъ».

обстоятељствомъ этимъ остались до крайно-

сти изумиенными и согдасно слову его, каковое было знакомь

руководства Всевышней Истины, дал ему имя Огузъ.