— 22

HieMb“. (1оре-Деа, 239). „Строго запрещается еврею бить своего

ближняго; но еврей: а бить акума вовсе не

составляет что нибудь хорошее на долю

акума или Дарить что нибудь акуму считается большим

фљхо„иб. Лучше бросить кусокъ мяса собакљ, чљш дать его

Зою“ (Х. Мишпатъ 156,7). „Однако можно иногда подавать

милостыню Лднымъ изъ акумовъ, или нав%щать ихъ боль-

ныхъ, что-бы они могли думать, будто друзья

151, 12).—„Для евреевъ собственность

Для НИХб“.

назареевъ считается имуществомъ безъ хозяина, сл%дова-

тельно его можно взять себљ, сколько силы

акумъ им%еть дВловыя съ двумя евреями и одинъ

изъ нихъ надуваетъ его обмвромъ, обв%сомъ или обсчиты-

BaHieMb, то оба еврея дљлятся барыша.ии“. (Х. Мишпатъ, 420;

156,7; 176,12; для еврея добрыма Дљло.и;

отнять что-бы ни было у назарея или перебить у незо торговлю“.

(1оре-Деа, п 7).

„Если одинъ еврей нанялъ домъ у акума, то другой

не долженъ давать высшей платы за него, дабы назарей не

ПОЛУЧИЛб больше Денен“. (Х. Мишпать, 272). „Запрещается

еврейской кормилицљ кормить молокомъ дитя акума, такъ какъ

этимъ она поможетъ выростить акума“. „Точно также запре-

щается еврею обучапљ акума ремеслу, потому что ремесло мо.

жеть прокормить акума”. (1оре-Деа, 81,7).

Въ сказано: „Вы не должны обманывать

своихъ братьевъ; а назареи намъ не братья; напротивъ они

хуже собакъ“. (Х. Мишпатъ, 227). „Когда еврей получаеть

посуду отъ акума, то онъ обязанъ вымыть ее, такъ какъ

одно nPukocH0BeHie акум.т мараетг, посуду“ акума должно

считать, какъ С'Ьмя скота“ (25 Кетуботь, 3). „дљти акуш

„Бракъ акума—

ниже еврейскаго

это случка жеребцовъ и кобылъ“. (Эбенъ-Гаэзеръ, 16; 44).

Еврею строго запрещается хвалить качества акуш,

говоря: „какой ученый или „какой чело-

ввкъ“. (1оре-Деа, 151,14).

Вотъ, въ сжатомъ видв приведенныя, цитаты изъ еврей-

скаго катехизиса „Шулханъ-Аруха“ ,—и они на столько красно-

р%чивы, что не требують вовсе