— 23 —

На-этихъ катехизическихъ правилахъ остановиться намъ

пришлось подробн%е именно потому, что они являются

главною пружиною, двигающею весь нравственный и общин-

ный строй и всю „особенную“ деВятејљность еврейской

Для всякаго сама собою не утоли-

мая мстительная ненависть кь гою, т. е. кь

котораго еврей можеть и даже яко-бы долженъ, по мрВреВ

своей изобр%тательности, и надувать, и грабить, и безчестиљ,

и даже бить подъ шумокъ, не боясь со стороны

своихъ единоплеменниковъ,—вообще, не упускать случи

его эксплоатироваљ, вредить ему, поработить его и даже

болве—если можно, всячески способствовать

гоевъ, „дабы истребить ихъ подъ небесами Господними“

(Ора.пъ-Хайимъ, 690,16). Эти правила внушаются

не челов%ку, а цвлой народности, которой

волею судебъ пришлось жить среди другихъ И благо-

даря тысячелеВтнимъ они такъ крвпко приви-

лись кь еврейскому племени, что современнымъ евреямъ

нВть даже надобности изучать въ подлинникВ книги своего

Талмудъ уже запечатлВнъ въ ихъ мозгу по

закону наслеВдственности отъ множества кото-

рыя сохли и блЪднВли надъ этихъ правиль и

успвли воплотить ихъ въ сел. Евреи проникнуты, пре-

сыщены своимъ талмудомъ.

Красной нитью проходить чрезъ весь талмудъ основна.я

мысль, что для вс%хъ талмудическихъ цвелей,

евреямъ необходимо быть единодушными, сплоченными и

всвмъ д%йствовать• за-одно. Такимъ образомъ отдвль-

ный еврей и всВ они вмВстВ, съ самой колыбели насыщае-

мые сообща экслоатировать гоевъ и сообща

вредить имъ,—естественно превращаются въ заговорщиковъ

противь ихъ жизни и имущества, иначе говоря, они состав-

ляють изъ себя „кагалъ“ противь вс%хъ гоевъ. И если

талмудъ даетъ евреямъ рядъ зловредныхъ въ

гоевъ правилъ, то „кагалъ” усиливаетъ въ тысячи крать

это зло.