— 110 —

скаго духовенства и противостать восточныйъ ' еретикамљ.

Не подоарввая, что предстоятель армянской церкви всецвло

поглощень врагами и душан чрезъ нето по-

править Д'Вио, съ знати и армявскзго епископа

(по свид%тельству, армянскаго историка cT0MTiE Охтанееа

Дура), отиравпъ поедовъ кь Моисею; Катопвосу ввп-

вой съ просьбою, назначить Иверской церкви пае

стырж,- мужа достойнаго носить- это звай\ё. Подобнын ОЕ-

въ ApMeHiH встрјчадись въ древности .,не

разъ. ApMeaiH„ будучи еще въ то время строго право-

славною и согласовавшаяся во всемъ съ догматами наёб-

лическоЙ церкви; .съ• грузинскою была въ едине-

Hie, подобно току, ив*ъ та же груаинскав церковь потр-

живала своё съ Но когда Армен*я

отказалась отъ церковнаго съ тогда

въ свою б\ередь не замедлит принять сторо-

ну правоспвной и навсегда отказатьсц отъ нее,

ЕВКЪ отъ церкви враждующей съ восточћою жаеолческою

Моисей Во совјту своихъ епиекоповъ ивбрадъ

на мцхетскую вавбдру епископа Айрарато*ой области

Симеона иди k1pioia. Симеонъ родомъ• грузин;ь• изъ Джа•

вахетской области, житедь селета Скутрн 1). первояивл-

ное свое 06paB0Baaie .получидъ въ грузиво•њрџянстой шнодв,

џя довершетя же , начадьнаго отправидсн

Гре:јю въ провртјальный городь k00Hi0,

иежащаго на рЈК'Ь Ликуев, недиеко отъ большаго. города

той же• провин[$и Никоподиса армянскаго, го проведъ

пятнадцать 1'Ьтъ,. въ тогдашняго 06pa30BaHiH ,

гдубовбе 3HaHie священнаго и другихъ

правтичесвихъ наукъы вернуисн въ армянскому католй'

косу Моисею II. Во время въ Ко-

православная церковь веда жестокую борьбу съ

противниками Халкидонскаго собора и на горизонть

этой церкви видна быт зловЈщаязаря,предвВщающая что то

1) Тиого на вар“ древней не вначится.