— 24

ки народа значить быть съ нимъ въ единстл. Что жерт-

вовать своимъ разумомъ вм'Ьсто того, чтобы развивать ра-

зумъ въ актъ Отсюда натяну-

тая набожность, исполненЈе обрядовъ, которые при наив-

ной B'bp•h трогательны, и оскорбительны, когда въ нихъ

видна преднам•Ьренностьд. „Ни Визан'ййскаи церковь, ни

Грановитая палата ничего больше не дадутъ для будутцаго

славянскаго Miptt. Возвратиться кь селу, артели

работниковъ, кь сходкЬ, кь казачеству — другое

Д'Ьло; но возвратиться не для того, чтобы ихъ закр%пить

въ неподвижныхъ азјатскихъ а для того

чтобы развить, освободить начала, на которыхъ они осно-

ваны, очистить отъ всего наносного, искажающаго, или

дикаго мяса, которымъ они обросли —въ этомъ, конечно,

наше (Герценъ).

„Ошибки славянъ состояли въ томь, что имъ казалось,

что им%ла когда-то свойственное ей за-

темненное разными и, наконецъ, петербургскимъ

никогда не имеЬла такого и не

могла и“ть. То, что приходить теперь кь у

насъ, то, что начинаетъ мерцать въ мысли (т. е.

лизмъ), въ предчувствји, то, что существовало безсозна-

тельно въ крестьянской избеЬ, въ теперь только

всходить на пажитяхъ утучненныхъ кровью, сле-

зами и потомъ двадцати „Это основы нашего

быта—не это живыя

но въ л%тописяхъ; но онеЬ только уц•ЬЛ'Ьли подъ труднымъ

историческимъ государственнаго единства

и подъ государственнымъ гнетомъ, только сохранились, но

не развились“. „Я даже сомнћваюсь, говориль Т'ерценъ,

нашлись ли бы силы для ихъ развитЈя безъ