378

ЖУРНАЛЬ НАРОДНАГО , • •

въ добра, крипты и ТРНЦ%,

единой и неразд%льной. Какъ уо им•Ьчено эти аннойи явится

западно-еврпеИскими мистиими. Упо:

добло:јя, подобиыя только что приведеннымъ, мы сплошь и кряду

находимъ у посл•Ьднихть. Воть, нашрим%ръ, мкъ оиин—ь Пор-

деджъ 1) Ik)MeRie Бога-Сына отъ Бога-Огца: Богь-Сынъ

„понеже сей формируется н проводится ткь бы

въ маткЬ всовнутронпМшей чувттванјя силы щи

всВпйомъ и совм•ЬщенКзмъ ц•Ьлаго который

вс•Ь своей бевконечной жизни и вс•ђхъ воихъ сил,

СЬмя, въ семь внутрнн%йшемъ Во-

жества свергаетъ“. Какь челов%кь рждается отъ му—т

«Вмени, „свергаемагои вм•ђсть въ мам; такъ Богь-Сынъ рожпется

Бога-Отца въ матк•Ь его собственной води путемъ

Bcinia“ Его Су1щтва, мужского с%мени. Подобннть прикв-

рь можно бы набрать очень много изъ мититгь. Ро-

.зенк*еры только заимствовали отъ эту любовь кь см•Ь-

лынъ уподоблшйямт,. Причины этого cTPOHia кь аналойямъ между

MipaMH духовнымъ и схћдуоть истть, а

выше, вт. шовномъ пауки. „Кто знать затиы

натуры, говорять мИоны в), долженъ 1Мходнмо знать и челов•Ька,

кто зпаеть челов%ка, не можть не звать Вога, потому что натшю

есть •сежмљж:, а есть М-ую.л Боши. (Жюда нМх0-

димо crpeueHie истть аныоиЈй между Вогомъ и челов•Ь-

комъ, мвжду человттмъ я прирдой.

подм%ти.ла въ печатной литератур•Ь мионовъ эту т-

бовь кь адњлоијямъ и посп•Ьшвла въ тмеји. Ешь рад»

изъ „коренныхъ“ цв±тогь, такъ н жоннхъ дочери

блина по опуд•Ьлеийю Калифыкжерстона долженъ быть

изъ сюмн корнныхъ цв%товъ 3). Въ другомъ комёји тот•ь жо

Калифалкжоутонъ зивляеть: „Въ св%тЬ точекь стольт,

на неб зв%вдъ; черты, протянутыя отъ первыть кь

указывають мн•Ь путь, предлеждпјй иертиымъ”. Епторина застав-

ляет•ь масоновъ отъ аналойй миду духовнымъ и мате1Тцьннмъ ui-

1) „Вожестввнпап встянная метафпяваи, ч. 1, п. У, 584—584.

3) „P33kHMBHiR о паув{ псонсвой свободннхъ виенцивовъа. Рук.

публ. Библ., е. Ш. 158.

3) IlI, щ. 2.

4) Ticoie IV, сц. 1.