Имя втой секты исчахо, во отъ ней вав•Врнн въ на—

ротв с%мена, въ сиљные

При общень неустройств•ь и 6MCTBiTb вардныхъ, во вре-

мена и татарщины, конечно не могло

быть удовлетворительнаго порядка церкви кь

Мществу. Не всегда строгая жизнь и недостаточное 06pawBHie

духовныхъ осшъ, ихъ произвољвьш священныхъ

ввиљ (2) , наконецъ эта мистическая которая

овзц±ваеть племенами'утВсвенными и страдающими (З) , все это

вм•вств иммо caMcTBieub то, чтЬ стии отвергать духовную

пищу, предлагаемую мвстнымъ священствоиъ, и искать утвшент

въ собственныхъ п.еди пустынь и

д“рей. И не должно думать, чтобыюди эти были бродяги, принуж-

иди общство: можтъ

быть бьии и Takie, но со стороны многихъ это бьио Пломъ уб•вж-

Такъ одинъ изъ членовъ старинной и знатной

.амији князи въ царя Ва-

Шуйскаго, въ мрачные пеа нын•ћшвей Архангельской

и потоПи ero были одними изъ главныхъ вождей рас-

вода.

При втоп надо привять Въ еще одно Мстоятел-

ство: съ самаго начала вашей церкви существовал обычай ис-

йрашивать русскому у константи-

вопољскаго naTpiapxa. Когда же Царьградомъ овдд•Вхи Турки,

церковь наша получип благод•втељную можетъ

быть въ н•которыхъ но вредную еь одной стороны:

йа трестов первосвятителекььъ чаще отал вбзевдать шца

йёдостаточво Ш—ванвыя, которыа мало по малу допустил

П обряды и въ духовный вкрасться тПибИиъ, ежедневно

рлвавшимея нев•Вжитва свящИПвовъ и безфаиот-

ности переписчиковъ.

Когп отдохнула страдавт, а въ ц.

какь политтчИЕ0й, тап и духовной, учреди“

атве и порядка, стиа ощутитељна вЫ—

церкви, ЕР. учть сице,

сцеп, говорить Св. ДиитрТ P(mowziA п Ропать о вскоп 6——

в•ры.

церкви. Ш, О.