53

первоначаљное Старцы Андреи иСимеонъ—со—

вы, какь ихъ называяи, кое-кап и въ уже

научившись грамотв, написали В%СКОЛЬЕО жнигь, которыя съ ка•-

тихизисомъ и нољшимъ числоиъ другихъ духовныхъ сочине-

составляютъ старообрядческой мудрости.

Но приведенное однажды въ и не упрач.

ляемое 6nropa3YMieMb или наукою, не находить предвловъ сво-

ему разгулу. Всякъ думалъ и задумывался между раскольнц-

ками о бзизкомъ конц•в Mipa, о Антихриста. ОВ

этомъ мечталъ и старецъ, удрученный веригами и

. умертвить свою плоть, мечтал и здоровый молодой отшель-

никъ, кровь котораго громко Boni:ua; мечтал наконецъ б.

грамотный пастухъ, стада среди Яс-

наго (13). Каждый изъ . нихъ провозглашал резуль-

таты своихъ и такъ какъ между раскольниками

быдо центрадьноИ духовной власти, то каждый приннмао

ть изъ этихъ которое 60.1'Бе сог.аасовалось съ ео

темпераментомъ. Такимъ

образомъ мыслей , наклонностями ,

образомъ раско.љ скоро на мно;кество отраслей.

Явидась секты, которыа въ том•в что жизнь обрече-

на гргЬху и что CWbHte челов•Ька, провозгласили само-

святымъ д•Ьдомъ; явились Takie, которые ум1ыи обого-

творить самый необузданньш разврать; наконецъ н•ькоторые, все

боаьше и больше восходя кь старин±, лоции до съ

началами (М).

Bct эти секты, котор:лхъ чнсдо безуврно увеличилось въ по-

с.тьдств;и, презирали п ненавид•В.ш другь друга; но у нихъ бьио

общее одно—заклятая вражда противь нравосаавной церкви .и

противь признающаго ее правительства. Понимая въ буквальномъ

смысхВ безпрестанно повторяемые возгдасы о Антихри-

ста, они иолагази его олицетвореннынъ въ особ'В то царя, то па-

Tpiapxa. Въ за то, что поморийе раскольники согп-

сидись поминать царскую Фамијю на ектень±, отъ нихъ отдо.

жипсь часть и образовала отдЬьную секту (1 5)•

(13) Истор. о Стригоаьн.

(И) НаставлеЈе правюьно съ раскольниками.

(15) Истор. изв*тјя о Стриго•ьн.