пал похищать не тонко гражданъ у государства, но и у церкви

и служитедей. Попь Никита, вћкогда заточенный Никономъ, по-

въ своей ереси, ее и прощенныИ, «возвра-

твпя, говорить Крекшинъ, какъ песъ на свои блевотииы». Не-

сравненно важн1;ПайИ еще успЈхъ одержал расколъ, когда ему

предался одинъ изъ значительнышихъ духовныхъ сановниковъ,

епископъ k030MeHcRiii, Павелъ, сомъ зас1;давийй въ собор± Ни-

коновоиъ. Напрасно новые соборы, предсђдате.љствуемые восточ-

ными подтверждали и

ересь раскольниковъ; расколь гордо поднял голову и въ посдзд-

Hie годы Алекс•ья ни джеучителн, ни пхъ посхВдова•

теш, не скрывались.

Въ чемъ состояло раскола, мы считаемъ себя обязанны-

ми упомянуть только въ общихъ чертахъ. Самое na3BaHie старо-

обрядчева, принятое посЛдователями этой секты, указываеть на

ея. отвергая утвержден.

ныя пшт%днимъ соборомъ, раскольники признавши истинными и

священными только старыя кштги и старые образа; писа.ш 1сусъ

вм•всто 1исусъ, крестились двумя перстами, сзужији на семи

просфорахъ и поклонялись только осьмпконечиому кресту (8) .

Старыя кшш! , чтимыя ими , они npi06pt'ra4'4 не щадя ни денегь, ни

трудовъ; употребили подкупы и обманы, чтобъ добывать старин•

ные Мраза, и живопись бьиа на нихъ чернте, ч•Ьмъ зики

святыхъ были отъ естественныхъ шщъ че.тов•вческихъ,

твмъ драгоц1;иыВе и свят“ казались они необразованнымъ изу•

в$рамъ. Отвераемые преслдуемые правительствомъ,

они, такъ сказать, заключались въ самихъ себя; считали осквер•

HeHieMb всякое съ , пе хотвди ни

пить, ни •всть изъ однихъ посудинъ съ ними, очищии мшит-

вами припасы, которые ню5ходимость заставила ихъ покупать

BHt своего общества, церкви православныя называли амбарами и

хПвами, а священниковъ хищными водками (9).

Въ такомъ дух± нетерпимости и исктчитељвости был ва-

писап ими катихизисъ, ихъ Ри-

личествуя отъ въ тоиъ, что есть

заиаго и въ yqegie т, пуповТТИ“

(8) Розыскь о рывши. Брыни. Ь. рыт. РЕ—в.

(9) Ув±ть духоввыП стр. 13.