— 198 —

Жители города Солнца переселились на Тапробану изъ

которую они оставили BcrhJFTBie тирановъ,

разбойниковъ и маговъ. Прибывши сюда, они постановили *)

„вести философскую жизнь въ копунизмђ". У нихъ все об-

щее, даже жены (mulierum communitas apud ipsos in usu est).

Отъ собственности, по мнјтш ихъ, происходить всякое зло;

„безъ собственности же уничтожается даже всякое самолю-

6ie, и остается только любовь кь общине. Такъ разсизы-

валь генуэзскт капитанъ о порядкахъ въ горо$ Солнца.

Но при втихъ словахъ иагистръ )озразидъ, что безъ соб—

ственности никто не станетљ работать и будеть раз-

считывать на трудъ другихъ, какъ въ этомъ случај за“-

тидъ еще Аристотель, по поводу тавого же проевта Пла-

тона, и кавъ возразилъ Т. Морь Гиелодею.—На это вапи-

танъ отвјчалъ совершенно въ томъ же синслЈ, вань Гид-

неискусенъ въ спорахъ, сказалъ онъ:—но за-

мчу теб'%, что жители города Селща одушевлены такою лю-

бовью въ отечеству, какой едва можно вјрить". —

„ихъ

взаимная дружба обнаруживается преимущественно на вот

во время болјзни, въ науками, они другъ другу

помогаютъ 3HaHieMb и сотрудничествомъ" сверстниви

у нихъ называются братьями; Мхъ, кто старше ихъ на двад-

цать-два года, они называютъ отцами; тјхъ, кто молот ихъ

на столько же, они называютъ дВтьми". Но очевидно, чув-

ства не всегда господствуютъ между жи-

телями, потому что въ гороо Солнца есть особећныа додж-

ностныя лица, обязанныя сиотрјть за тђмъ, чтобы граждане

не нарушали правь другъ друга. Эти лица носать Ha3BaHia

добродјтелей, которыми сами они отличаются и объ увие-

кь которыиъ он заботятся. Такъ, есть между ними Ве-

есть Храбрость, Непорочность, Правдивость, Бла-

горазуте, BJraro$HHie, Благодарность, Трезвость и т. п. ВСТ

эти люди заботятся о тоиъ, чтобы въ горов Солнца не об-

наруживались пороки, противоположные добродјтеламъ, вы-

Очевидно, они гораздо рньше были уже большими философии.