— 218 —

въ его на каждой стром проглядываетъ глу-

боте въ истинности того, что онъ пропойдуеть.

Онъ умренъ до послыней степени, что одинъ источникъ

всаваго зла на зеилј—собственность, ведущая въ любостя-

жатю, которое въ свою очередь служить матерью всђхъ по-

роковъ и зло$ятй. Сначала онъ изложилъ свои идеи въ

которая эпическую форму, подобно Уто-

и городу Солнца. Но когда эти идеи встрјтили возра-

между современниками, то Морелли снова изложилъ

ихъ въ догматической фориВ въ „Code de la nature". ЗД'Ьсь

онъ, опровергая возражеты, совершенно ясно говорить, что

наилучшая форма между людьми есть

коммунизмъ въ что думать противное, значить

обманывать себя, что философы и законодатели, свою

санкт частной собственности, первые враги человјчества,

что это сдЈщы, слЈпцовъ и ихъ въ про-

пасть.

Въ самой систеи'Ь Морелли есть одна особенность, от-

дичающая ого отъ Т. Мора. Т. Морь воротко и прямо го-

воритъ, что въ при общности имущества Вло идеть

хорошо, что руководство и надзоръ сифотрантовъ за рабо-

тами гражданъ вмјстђ съ собственнымъ гражданъ

даютъ прекрасные результаты; но при этоиъ за укло-

HeHie отъ труда налагаются У Морелли Н'Ьтъ ни-

какого надвора, Н'ђтъ никакого у него все пре-

доставлено свободному природы. слТдуя

ему, по приро$ своей хЬятеленъ и любить трудъ. Въ этоиъ

случаЈ Море.ии, очевидно, прямой предшественнивъ Фурье,

и вообще между ними иного общаго не только въ дух•ђ, но

и въ подробностяхъ; Морелли, подобно шурье, видит•ь въ

страстяхъ наибол%е Ойствительное для дгъатель-

ности находить ихъ совсђмъ не такъ вредными, вакъ

обыкновенно . думаютъ и между прочимъ допускаетъ въ чело-

кь труду (l'attrait qu'ofre un.travail librement

choisi). Это при новоиъ экономическомъ порядм

произведетъ то, что „указата начальниковъ будутъ испол-