— 220 —

въ тюрьму на годъ. Люди, уличенше въ топ, что они стр.

плиоь уничтожить воиунизиъ и ввести собственность, ва•

хдючаютса на всю зизнь въ пещерј, устроенной на обще-

отвенноиъ кладбищ'Ь. Ихъ имена внчервиваютса изъ списка

гражданъ, ихъ джи и семейства перМнаютъ фаииЈю и

порознь •будуть включены въ общины, города и провин-

Нужно сохагђть, что найдутса подобные иди,

цЈнить днтоинствъ новаго порадва; но во всавоиъ случа•ђ

ихъ принадлежать въ числу тавихъ, воторыа

и въ настоящее врвиа не подвергаются столь строгииъ на-

взатакъ и дам совсПъ не подвергаютса ииъ, потому что,

слыуа принципу Морелди, при настоящиъ шорядв%,

коммунисты, Кабе и инозество его посдјдоватедей, Оуэнъ

и его почитатели, Фурье и фурьеристы, сень-сиионисты и

наконецъ сиъ Морелди должны бы быть закдюченн въ пе-

щеры на всю знзнь. Такая дола никого изъ нихъ не постигла.

Какъ ни много недостатвовъ итЬютъ современшд европей-

CBia государства, но они не налагаютъ оковъ на инсдь, на

сойсть челожа; и въ втоп заключается дучшаа гаран'йа

ихъ будущаго; и необходимость этой свободы сознавали

умы не только въ прошлоиъ стогЖи, но и гораздо раньше.

Морелли очевидно не дошелъ до этой мысли или, иохеп

быть, перешел ва нее, увлеченный своею главною идеей. Его

ограничить инсль чедойческую заијчаетса еще

больше въ его ваконахъ касательно народнаго образовата.

Новый порядокъ строго ограничиваеть нравственную фило-

свню системою ивоновъ; этихъ иконовъ нваваа

нравственнаа непозводитедьна; умозрительнаа фи-

таво Вено ограничена: при юношеств

иу будутъ сообщены саиыя Epamia и о Вов,

нјсвольво догадовъ о дум и ед 6eguepriH,

съ прииЈчаЈеиъ, что безполезно углубляться въ эти во-

просн; Амь и ограничатся @ocotbcEia умозрјнја граждвнъ,

ииЈющихъ существовать при новоиъ порядкђ! Тоиасъ Морь

быль въ этоиъ гораздо либеральнЈе и просвјщеннје,

не сотра на два вПа, его отъ Морелли.