— 217—

пшинн, а предлагаетъ не ботве и не мети, вавъ коренное

и полое иМнете всжъ основъ общественной жизни. Планъ

Морени очень иного походить на утотю Т, Мора; въ го-

сударстй, воторое ожъ описываеть, ниКто не иметь нива-

кой собственности; земля и BHEie инструменты труда при-

надлежать общинтЬ, котораа состоитъ изъ города и фермъ

съ окрестностями, вавдючающиии въ себ'ђ достаточное води-

чество земли дла прокорпета всей общины. Bcniz ра-

боты производятся сообща подъ руководствоиъ способнјй-

шпъ и опытнјйшихъ членовъ общины; отъ рабов не осво-

бозденъ никто; BcaBii въ извјстномъ nepio$ жизни зани-

иаетса зиледђдьческики или ремесленными трудами. Пи

рипредјлети соблюдается равенство;

способности и труды не даютъ права на Ольшу» долю.

пользуется общиъ имуществоиъ не пропортонально• своиу

труду, а пропорцй)нально своимъ потребностиъ.

Мтей съ пятилјтняго возраста переходить въ руки общины;

сеиейство сохраняется; и Морени даже заботитса о его врј-

посн и дистотј совершепо тавъ же, вавъ и Т. Моръ; за

супружескую невЫность законъ опре$лавтъ строгов нака-

рате. Такимъ образоиъ въ организатнноиъ план•Ь Моредли

нЬть ничего новаго; но тћмъ не пенЈе у него есть одна осо-

существеннымъ образомъ отличающаа его отъ Т.

Морь Мы виол, что Т. Мора совсПъ нелыа серьезно

считать дјйствитељныиъ вопунистоиъ; онъ и начинаетъ и

оканчиваетъ разсказъ Гиелодеа возраытами противь вои-

иунизп, и его сббственнаа жизнь, равно вакъ и емерть,

одинавово несогдиш со многими и притомъ самыми суще-

стиннни-и взглядами Гиелодеа на общественное устройство.

Человјкъ, который жизнью пожертвовалъ диа того, чтобы не

изжить однопу изъ своихъ уб'ђждеиш, даже того,—

чтобы не скрыть одного изъ своихъ убЬзденТ, противоф-

общему убЬждетю современниковъ, не быль бы тавъ

осторхенъ въ вопросђ о собственности, если бы дјйстви-

тељно быль убјжденъ въ гибельныхъ noerMcTBiaxb ед. Мо-

релли не тавовъ; его зизць почти совсђиъ неизвјстна, до