— 219—

пяться съ нивто не будеть считать себя сво-

бодшиъ отъ труда, воторый при всеобщихъ будетъ

разнообразенъ и npiaTeHb. Различныя 38HRTia будуть ийть

видь не работы, а забавы“. Напр., вотъ кань при такой

систем проводятся дороги: „джи, женщины, ста-

рви и люди взрослые оставляютъ свои жилища и раздј-

.тотса на многочисленные отд'ђлй; одни копають землю, пе-

реносатъ ее и выравниваютъ, копаютъ, перевозать,

тешутъ и вдадуть на Мсто камни. Шкоторые садятъ де-

увьа вдоль канавъ; женщины и джи устраиваютъ столики

и скаиейки. Въ этой толпђ царствуетъ такой порядокъ, за-

распре$лённ тавъ хорошо, что громадныя работы испол-

наютса съ удивительною своростью и кажутса играми“ . „ Штъ

ничего легче, говорить въ другоиъ И'ђстђ Морелди, вакъ

завоновъ для подобнаго братеваго общества; здјсь

амнй совершенный порядокъ является, какъ результатъ не-

ограниченной свободы. И вотъ въ кавомъ случа'Ь можно от-

даться вполнј доброй приро$ и за принципъ жизни иожно

приять правило, написанное Рабеле на воротахъ аббатства

Телискаго: Д'Ьлай что теб'Ь нравится, иди другое, не иенгве

удобное въ исподнети: приди, удивляйся и наслаждайся.

При тавомъ порядкј всякое безполезно, потому

что повиновете будеть желатя" *). Таковы,

по цЈЈю Морелли, результаты эвоноиическаго порадва, осно-

ваннаго на общности имуществъ и на свободномъ

природы!

Впрочеиъ, систем свободнаго $icTBia природы нјсколь-

во противорЈчатъ йоторна Морили допу-

спеть, напр., въ бракђ; подобння же у него су-

ществуютъ и касательно другихъ сторонъ жизни. Моредли

проектируеть для будущаго порядка свой уголовный кодексъ,

рядъ наказатй для будущихъ нарушителей по-

рядка. Тавъ, нарушители супружеской Мрностн заключаются

Basil. Гл. 'II, Ши ХП. Цит. Видвля: De la Npart. des richesseg.

Ранд 1816. 365 и 366.